Предприниматель из Иерусалима. Как стать источником благополучия

Человек, движимый мировоззрением Вавилона, видит в ближнем опасную угрозу своему благополучию и процветанию. Все люди для него соперники. Контроль, власть, скудость и страх определяют вавилонский тип мышления. Людей лишают человеческого образа, рассматривая их в качестве объектов, препятствий и угроз. В мировоззрении вавилонской блудницы человека, не имеющего ценности, легко можно заключить в тюрьму или устранить как препятствие. Она стремится к тому, чтобы люди видели друг в друге объект удовлетворения своих желаний и удовольствий. Она дарует одного другому с перспективой эгоцентрических личных амбиций. Люди смотрят друг на друга как на утилитарные объекты, а не как на равноправное человеческое существо с внутренними ценностями.

С самого начала Библия ясно говорит о том, что Бог ценит человека, он носитель образа Бога и венец драгоценного творения[10]. Когда человек оставляет свою изначальную ценность или эта ценность отнимается у него, он теряет свою уникальность. Он становится не больше любой твари. Человек может быть умнее и разумнее животных, но повадками он не отличается от них. Вавилонская блудница поддерживает этот образ мышления, который позволяет ей сделать человека инструментом, который используется в ее эгоцентрических интересах. О цивилизации больше не судят по ее человечности и заботе об отдельном маргинальном человеке, как ее рассматривает Бог[11], о ней судят по силе, богатству и техническому прогрессу. Ценность человека определяется его экономическим вкладом в общество. Если человек больше не имеет экономической ценности, он считается бесполезным. Он забыл свою уникальность, данную ему Богом.

Страдать глупо

В Вавилоне цель и смысл только в личном благополучии и индивидуальном счастье. Все определяется личным интересом и экономической ценностью. Страдание за что-то другое, кроме себя, кажется безумием или глупостью. Мгновенное удовлетворение преобладает над долгосрочным благом ради других, потому что личное наслаждение важнее и должно быть получено сейчас же. Идея, что добрые дела, такие как служение, сострадание и милосердие, – должны быть приоритетными, – глупость. Жизнь и ведение бизнеса – это больше не служение другим, а ведение переговоров и требование как можно большего для себя.

Очарование Вавилона

Веками цари, правители и обычные люди хотели получить частичку богатства, роскоши и блеска, которыми обладает и которые источает вавилонская блудница. Люди и народы нашей земли позволяют ей себя соблазнять, как мужчин, пленяемых красивой женщиной. Они хотят испытать ее похоть. Им нравится находиться в ее доме, полном роскоши и богатства. Их соблазняет ее гедонистический образ жизни. Бизнесмены, предприниматели и крупные корпорации – ее вечные пленники. Они ведут успешный бизнес благодаря деньгам, которые она тратит на предметы роскоши. Все на высшем уровне, все лучшее, что можно купить за деньги.

Город Вавилон процветает и растет благодаря культуре потребления и покупательной способности. Все соблазняются обещаниями иметь больше. Кажется, что люди не способны удержаться от блеска и желания получить все здесь и сейчас, нежели ждать устойчивого роста общества, движимого благими намерениями ради других. Вот почему ее называют великой блудницей. Люди готовы отказаться от своих истинных убеждений, чтобы стать частью этой жизни, наполненной престижем, богатствами и удовольствиями.

Культура Вавилона представляет собой эгоизм и нарциссизм. Красота, престиж и богатство – вот ее цели, и главное – наслаждаться ими любой ценой. Люди – это инструменты для достижения целей, а сама жизнь людей – приемлемая цена за удовольствие. Все в Вавилоне создано, чтобы заманить и пленить. При этом он соблазняет и контролирует власть имущих: деловых людей, нации и целые культуры. И он также хочет соблазнить нас с вами.

(Новый) Иерусалим

В разительном контрасте с нарциссическим Вавилоном находится Иерусалим, город Бога, место, где Он пребывает и царствует[12]. Иерусалим, как нам известно из библейской и светской истории, – это предшественник Нового Иерусалима в физическом мире, описанного в 21-й и 22-й главах Откровения. Новый Иерусалим назван в честь этого города, потому что использовал земной Иерусалим для утверждения своего имени на земле и пребывания на ней. Этот город будет существовать вечно[13]. Новый Иерусалим содержит в себе значение земного Иерусалима. Земной Иерусалим указывает на будущее. Прошлое и будущее принадлежат друг другу и указывают друг на друга.