Читаем Предсказание о будущем России, США, и всего человечества. Часть 2 полностью

д) Смысл процесса придумывания человеком совершенно новых, своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных способов решения различных (основных) проблем заключается в следующем.

В настоящее время, для решения своих основных проблем все представители «разумного мира» используют следующие чисто человеческие, ненасильственные способы: «добыча материальных благ у Природы, – в смысле совершения натурального обмена с Природой (по формуле товар – товар, Т – Т)»; «производство»; «натуральный обмен (по формуле товар – товар, Т – Т),», «денежный обмен (по формуле товар – деньги – товар, Т – Д – Т)», «переговоры», «обращение к посреднику», «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением».

Подчеркну, что все эти ненасильственные способы не используются животными (они ничего о них не знают), – а это прямо означает, что все эти ненасильственные способы явно были придуманы самим человеком, – в силу чего они и являются «чисто человеческими» способами.

Закономерен вопрос: а как, каким образом, у человека появились все эти ненасильственные способы?

Очевидно, что все эти ненасильственные способы никак не могли появиться у человека в один момент, сразу, «по щучьему велению», например, 3241 год тому назад.

Отсюда прямо вытекает следующее:

– все эти ненасильственные способы у человека появились постепенно (например, способ «переговоры» у человека появился, и мог появиться, только лишь после появления у человека достаточно развитого языка общения);

– и у человека явно происходил медленный, и постепенный, «процесс придумывания» своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных способов, что означает, например, следующее: способ «производство» у человека появился примерно 40 – 50 тысяч лет тому назад, ну а способ «натуральный обмен», у него появился значительно позже, – например 20 – 25 тысяч лет тому назад.


е) Ну и смысл процесса гуманизации всей нашей человеческой жизни (то есть, процесс медленного и постепенного отказа людей от использования насильственных, животных, способов для решения различных (основных) человеческих проблем, и перехода к использованию своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных способов решения основных проблем) заключается в следующем.

40 – 50 тысяч лет тому назад (и ранее, – 100 тысяч лет тому назад, 1 миллион лет тому назад, и т.д.) люди (всех видов) существовали на нашей планете в качестве самых обычных, и самых настоящих, животных (существовали в качестве полноправных представителей «животного мира»).

Спрашивается, с помощью каких способов они решали свои основные проблемы (материальные проблемы, спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания)?

Очевидно, что так как они были полноправными представителями «животного мира», то в связи с этим, они все свои основные проблемы конечно же решали только, на все 100%, с помощью использования чисто животных, насильственных, способов (способов «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», «добыча материальных благ у своих сородичей (и у других представителей «животного мира»), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.», «угроза применения насилия» и «применение насилия»).

А что начало происходить после того, как у человека начался процесс придумывания им своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных, способов?

Нетрудно понять, что здесь начал происходить следующий процесс:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература / Публицистика
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
«Абулбеков»
«Абулбеков»

«Он ушел из жизни молодым, полным сил и жизненной энергии человеком. Не дожив до своего тридцати четырехлетия каких-то шесть дней. Вместо того чтобы сидеть за праздничным столом и поздравлять именинника…, мы — родственники, близкие, коллеги по работе и соседи, стояли на кладбище перед гробом. В последний раз смотрели на его молодое лицо, скованное смертью. Лицо, на которое тихо падали и не таяли снежинки. И еще долго после похорон, да и сегодня тоже, мне не верится, что Алексея больше нет. Кажется…, скрипнет петлями дверь и квартиру заполнит его голос, полный радости и счастья: «Братан! Племяшки! Чего дядьку не встречаете?»». Автор повествует о жизни человека, разменявшего свою жизнь на бутылку. Сколько таких, кто споткнулся и пошел под откос. Есть взявшиеся за голову, вернувшиеся к нормальной жизни, но есть те, кто оставил ее навсегда.

Владимир Войновский

Семейные отношения, секс / Учебная и научная литература / Образование и наука