Читаем Предсказание о будущем России, США, и всего человечества. Часть 2 полностью

– а использовали насильственные способы «угроза применения невооруженного (физического) насилия», и «применение невооруженного (физического) насилия».

Проще говоря, здесь древние люди решали свои спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания, с помощью угрозы применения физического насилия, и с помощью применения физического насилия (то есть, решали с помощью драк без применения какого-либо оружия).

И чем неизбежно завершались эти драки (без применения какого-либо оружия) древних людей?

Отвечая на этот вопрос, отмечу такой факт: люди и сегодня достаточно часто дерутся друг с другом (по поводу и без повода) без применения какого-либо оружия (с применением одной только физической силы).

И очевидно, что эти драки у нас сегодня, как правило, заканчиваются без гибели людей, и без получения дерущимися людьми каких-либо серьезных ранений.

Отсюда вытекает ответ на вышеуказанный вопрос: очевидно, что драки древних людей без применения какого-либо оружия (с применением одной только физической силы) также, как правило, заканчивались без гибели древних людей, и без получения ими каких-либо серьезных ранений.

То есть, у древних людей – животных здесь, как правило, возникала такая ситуация:

– в результате драк без применения оружия (с применением одной только физической силы) спорная проблема, или проблема заинтересовывания, у них успешно решалась (в пользу более физического сильного человека);

– и при этом, никто из дерущихся людей не погибал, и не получал какие-либо серьезные ранения.


А что произошло у древних людей после открытия ими своих самых первых орудий труда и войны (деревянных дубин, деревянных копий, и каменных топоров и ножей)?

Очевидно, что после открытия своих самых первых орудий труда и войны, древние люди конечно же по-прежнему (как и раньше) продолжили решать свои спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания, – с помощью использования насильственных способов «угроза применения насилия», и «применение насилия».

Но при этом, они уже начали здесь использовать:

– не насильственные животные способы «угроза применения физического насилия», и «применение физического насилия»;

– а начали использовать способы «угроза применения вооруженного насилия», и «применение вооруженного насилия».

Проще говоря, здесь древние люди начали решать свои спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания, с помощью драк с применением только что открытых деревянных дубин, деревянных копий, и каменных топоров и ножей).

И чем неизбежно стали завершаться эти драки древних людей (с применением только что открытого оружия)?

Отвечая на этот вопрос, опять отмечу такой общеизвестный факт: люди и сегодня иногда дерутся друг с другом с применением дубин, железных прутов, ножей, топоров, камней, кирпичей, и т.д.

И очевидно, что такие драки у нас сегодня очень часто заканчиваются гибелью людей и получением ими очень серьезных ранений.

Отсюда вытекает ответ на вышеуказанный вопрос: очевидно, что драки древних людей, – с применением только что открытого оружия (деревянных дубин, деревянных копий, и каменных топоров и ножей) также очень часто стали заканчиваться гибелью древних людей, и получением ими серьезных ранений.

То есть, у древних людей – животных здесь, как правило, уже стала возникать такая ситуация:

– спорная проблема, или проблема заинтересовывания, у них успешно решалась (в пользу более сильного вооруженного человека);

– и при этом, это очень часто стало сопровождаться гибелью древних людей, и получением ими серьезных ранений.


И к чему древних людей стала неизбежно приводить такая ситуация?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература / Публицистика
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
«Абулбеков»
«Абулбеков»

«Он ушел из жизни молодым, полным сил и жизненной энергии человеком. Не дожив до своего тридцати четырехлетия каких-то шесть дней. Вместо того чтобы сидеть за праздничным столом и поздравлять именинника…, мы — родственники, близкие, коллеги по работе и соседи, стояли на кладбище перед гробом. В последний раз смотрели на его молодое лицо, скованное смертью. Лицо, на которое тихо падали и не таяли снежинки. И еще долго после похорон, да и сегодня тоже, мне не верится, что Алексея больше нет. Кажется…, скрипнет петлями дверь и квартиру заполнит его голос, полный радости и счастья: «Братан! Племяшки! Чего дядьку не встречаете?»». Автор повествует о жизни человека, разменявшего свою жизнь на бутылку. Сколько таких, кто споткнулся и пошел под откос. Есть взявшиеся за голову, вернувшиеся к нормальной жизни, но есть те, кто оставил ее навсегда.

Владимир Войновский

Семейные отношения, секс / Учебная и научная литература / Образование и наука