Читаем Предсказания как бизнес. Вся правда о настоящих предсказателях и лже-гадалках полностью

Вообще, мы получаем доступ только к той информации, которую человеку можно узнать. Иногда бывает, что клиент просит меня посмотреть по его астрологической схеме или по картам Таро, какой конец его ожидает. Обычно я отвечаю таким любопытным: «Не беспокойтесь о том, как умрете, лучше подумайте о том, как следует жить». Если же человек настаивает, я могу примерно сказать, что вижу по его астрологической карте, но никогда не буду подписываться под этой информацией.

Так же как в любой организации есть определенная иерархия власти, предсказатель должен уважать источник своего психического дара и не превышать полномочия, определяя чью-либо окончательную судьбу или смерть.

Сверхурочное время предсказателя: «еще один, последний вопрос»

Все предсказатели, которые занимаются частной практикой, сталкиваются с проблемой вызова на бис. Большинство клиентов пытаются продлить общение и настаивают на еще одном, последнем вопросе. Почему люди, оплачивая часовой сеанс, думают, что это означает девяносто минут?

Я знаю предсказателей, которые занимаются частной практикой и соглашаются с тем, что завершение разговора напоминает отключение аппарата жизнеобеспечения. Всегда находятся клиенты, которые отказываются признавать, что время вышло и сеанс окончен. Как только прорицатель говорит, что следует оплатить дополнительное время, если вы хотите продолжить общение, вы должны понять намек или смириться с мыслью, что пора прощаться. Чаще всего клиенты это понимают, но бывают и такие, которых не остановишь. Предсказатели, которые работают в основном по телефону, тоже сталкиваются с этой проблемой. У меня были клиенты, никак не желающие понимать, что уже звонит другой человек, и что их последний вопрос отнимает у меня сверхурочное время. Были у меня также и такие клиенты, которые звонили чуть раньше назначенного времени, пытаясь заполучить хотя бы пару дополнительных минут.

Однако насколько показывает мой опыт, все-таки легче завершать сеанс по телефону, чем личную встречу. Я никогда не принимаю посетителей дома, потому что обычно они не хотят уходить, пытаясь задержаться как можно дольше. К тому же я не люблю, чтобы в мой дом являлись посторонние, поскольку не хочу подвергать своих детей влиянию в сущности незнакомых людей.

Один раз – и это было только один раз – ко мне домой пришла женщина на сеанс гадания на картах Таро. Это была подруга моей подруги. Спустя полтора часа я начала откладывать колоду в сторону в надежде, что дама поймет намек. Но женщина попросила стакан воды и продолжала говорить, никуда не собираясь уходить. Я не хотела быть невежливой, но все-таки сказала ей, что мне нужно сделать кое-какие дела. Если рассказать вкратце, женщина оставалась у меня, пока я пылесосила, чистила картошку к обеду и отвечала на телефонные звонки других клиентов.

Когда готовился мой обед, посетительница (а она все еще продолжала говорить со мной по поводу ее расклада карт) заметила, как вкусно пахнет и что она уже голодна. Я немедленно воспользовалась этим и проводила ее к двери, указав на очень хороший маленький ресторанчик.

Предсказатель, который устраивает коллективные сеансы у кого-нибудь дома, иногда оказывается заложником целой группы людей, которые собираются на это мероприятие. Когда к вам приходит прорицатель, конечно, все должно быть обставлено соответствующим образом – свечи и другие атрибуты. Обычно в таком сеансе участвует хозяин дома и еще пять или шесть гостей. А если заранее распространится слух, что у кого-то будет проходить такое мероприятие, список посетителей может удвоиться. Предсказателю предоставляется отдельная комната, где он может принимать всех по очереди, и обычно каждому из гостей он уделяет по двадцать минут. Проблемы начинаются, когда один из гостей задерживается у прорицателя дольше положенного. Все остальные могут начать возмущаться и требовать, чтобы им уделили столько же времени.

Как-то давно я проводила несколько коллективных сеансов. Ко мне подошла одна женщина и уличила меня в том, что кому-то я гадала на шесть минут дольше, чем ей. Чтобы восстановить справедливость, я разрешила обделенной клиентке вытащить три карты и задать еще один вопрос. На этот раз я следила за временем. Как только обещанные шесть минут истекли, я пожелала женщине удачи и убрала карты в шелковый чехол. После того как я погадала всем гостям, меня, наконец, выпустили из моего заточения и предложили остатки того, что когда-то было фуршетом, состоящим из стандартного набора пирогов, шпинатного и лукового соусов и разных пирожных.

Проведя девять сеансов гадания на картах Таро подряд, я очень устала, была голодна и психически истощена. Я постаралась пробраться поближе к входной двери, чтобы быстренько проглотить свои пирожные, попрощаться и бежать к своей машине, пока кто-нибудь не захватил меня с традиционным «последним вопросом». Я жестами показала хозяйке дома, что ухожу, и поблагодарила за еду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика