Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.

«Литва и ятвяги повоевали Тоуриск и около Комово. Беда в землях Володимирских /Галичских/».

Вывод: Летописная Литва занимала территорию, северная граница которой соприкасалась с регионом так называемых восточнолитовских курганов (южнее от реки Мяркис, которая во времена ВКЛ называлась Мерачанка). Юго-запад и юг современной Летувы (Даволтва и Налыианы) тоже входили в нее. На востоке граница Литвы соответствовала верховьям Немана, о чем свидетельствуют ятвяжские гидронимы и распространение ятвяжских курганов. На юге ее граница проходила примерно по линии Пружаны — Давидгородок.

В XIX веке ученые ошиблись с определением местонахождения летописной Литвы. Современная Летува и летописная Литва — разные исторические объекты.

3. Существовала ли Аукштайтия?

Летувисы любят рассуждать о том, что их страна возникла на основе двух различных в этническом смысле областей — Жамойтии и Аукштайтии. В действительности это одна из множества выдумок летувисских фантазеров, пытающихся доказать главенствующую роль своих предков в Великом Княжестве Литовском.

Как известно, в XIII и XIV веках население западной и центральной частей Жамойтии сильно страдало от многочисленных вторжений рыцарей Тевтонского ордена. А вот ее восточная часть все это время пребывала под властью Литвы. Поэтому орденские «братья» называли эту часть не Жамойтией (Самогитией на латыни), а «восточной страной» — Остенштат (Osten staat). В искаженном виде этот термин закрепился в языке жамойтов как «аукштайт».

Еще одно объяснение названия связано со значением слова «auxstas» в жамойтском языке — «высокий, верхний». Смысл в том, что восточная часть Жамойтии расположена по течению Немана выше западной. Великий князь Витовт в 1420 году в письме к императору Священной Римской империи Сигизмунду I отметил, что «жамойты остальную часть Литвы называют Аукштайтия (Auxstote), потому что эта земля находится выше, если смотреть из Жамойтии».

Соседями так называемых аукштайтов были: на западе — их родные братья (жамойты), на севере — земгалы, на востоке и юго-востоке — литвины, на юге и юго-западе — ятвяги.

В генетическом, антропологическом и лингвистическом смысле аукштайтов как особого племени никогда не было. И в западной части будущей Летувы, и в восточной жили жамойты. Но западную часть около 150 лет заливали кровью, жгли и грабили воины Тевтонского ордена, а хозяевами восточной были литвины. Соответственно, аборигены той и другой частей страны в течение определенного периода времени (в XIII–XIV вв.) жили в разных политических, экономических и социально-психологических условиях, испытывали разное цивилизационное влияние. На этой почве постепенно возникли некоторые различия между западными жамойтами и восточными в укладе повседневной жизни (бытовой культуре) и в диалектах. Но не более того.

Польский историк Ежи Охманьский в своей книге «История Литвы» (1967 г.) отнес к Аукштайтии район между реками Мяркис (Мерачанка), Неман, Вилия и Березина. То есть, он расположил ее в Виленском крае и северо-восточной части нынешней Беларуси. Свой вывод Охманьский обосновал ссылками на ряд источников, а также социально-экономическими и политическими факторами.

Известный беларуский этнолог и антрополог Я. Г. Зверуго поместил Аукштайтию в регионе южнее рек Неман и Вилия. Иначе говоря, там же, где и Охманьский. При этом Зверуго сделал любопытный вывод:

«Многие этническо-культурные черты аукштайтов имеют определенное сходство с беларускими» (94, том 1, с. 232).

К концу XV века названия «Аукштайтия» и «аукштайты» практически вышли из употребления. Это было связано с тем, что по условиям Мельнского договора 1422 года между Великим Княжеством Литовским и Тевтонским орденом вся Жамойтия вошла в состав ВКЛ как автономная область — «староство Жамойтское». Лишь в XX веке термин Аукштайтия возродили историки республики Летува.

Если бы на территории нынешней Летувы проживали два разных племени, сравнимые по численности, то сейчас существовали бы два диалекта летувисского языка, имелись бы в наличии другие этнические признаки. Но их нет. Такое возможно только в двух случаях: либо развитие одного из этих племен прекратилось по внешним причинам, либо произошла ошибка при определении местонахождения территории летописной Литвы.