Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Имя Чингиз-Хан является только одним из многих имен одного из самых известных властителей этой полулегендарной эпохи. Вероятно, ему удалось - благодаря регулярной армии - объединить большую долю европейской части сегодняшней России под своим господством. Столетиями позже воспоминания (доисторические?) об этом властителе «распространили» его власть вплоть до Тихого океана, а, предположительно происходившие из области между Волгой и Уралом мультиэтнические татары, были ошибочно перепутаны с коренными жителями Монголии. И вся огромная страна, которая называется сегодня Россией, стала Тартарией (как среднеевропейское государство ранних германских князей с «римлянами», т.е. кельтской регулярной армией, квартировавшейся в римах – гарнизонных городках, стало приблизительно в то же время «Римской» империей): еще в 18 в. многие западные карты продолжали называть Россию Великой Тартарией. Повторяю - слово «русский» применительно к этому времени можно использовать только весьма условно: тогда не имелось еще никакого сформировавшегося русского народа, его славянский этногенез только начинался.

Восточноевропейский этногенез как пограничный феномен на границе с историей

Неполноценных этносов нет!

Теперь, когда весь арсенал этнологической науки в наших руках и мы знаем о невидимых нитях симпатий и антипатий между суперэтносами, настало время поставить точки над «и» и в вопросе о «неполноценности» степных народов и опровергнуть предвзятость европоцентризма, согласно которому весь мир -только варварская периферия Европы.

Сама идея «отсталости» или «дикости» может возникнуть только при использовании синхронистической шкалы времени, когда этносы, имеющие на самом деле различные возрасты, сравниваются, как будто они сверстники, Но это столь же бессмысленно, как сопоставлять между собой в один момент профессора, студента и школьника, причем все равно по какому признаку: то ли по степени эрудиции, то ли по физической силе, то ли по количеству волос на голове, то ли, наконец, по результативности игры в бабки.

Но если принять принцип диахронии - счета по возрасту, и сравнить шестилетнего школьника со студентом и профессором, когда им было тоже по шесть лет, то сопоставление будет иметь не только смысл, но и научную перспективу. Так же обстоит дело в этнологии.

Лев Гумилев, Тысячелетие вокруг Каспия, стр. 319

Вообще-то я хотел использовать в этом разделе в качестве эпиграфа только заголовок «Неполноценных этносов нет!» главки из книги Гумилева, ибо хотя это для меня и является мировоззренческой аксиомой, но лишний раз подчеркнуть эту позицию, начиная говорить о становлении наций Восточной Европы, где сейчас как раз пора расцвета разных национализмов, никогда не мешает. Однако наши критики часто упрекают нас в том, что мы якобы выдергиваем фразы из контекста. Поэтому этот эпиграф и приведен здесь с некоторым пояснением Гумилева, который - на мой взгляд - только сужает универсальность провозглашенного в заголовке его главки тезиса.

Слово «этногенез», примененное в заголовке этого раздела, после работ Льва Гумилева на тему об оном и реакции части общества на эти публикации, приобрело некоторый идеологический оттенок, в результате чего национально-консервативно мыслящие люди применяют его с огромным удовольствием, политологи же либерального толка относятся к нему как-то подозрительно. Политически корректно – с их точки зрения - говорить сегодня, по крайней мере в приложении к новейшему времени, о нациестроительстве. Именно этот термин я использовал в «Истории под знаком вопроса», рассказывая как нациестроительство в разных там Азиях и Африках сопровождается еще и историестроительством на ровном или не совсем ровном месте.