Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

[Герцман] Герцман, Евгений. Тайны истории древней музыки, СПб.: Нота, 2004.

[Гинцель] Ginzel, F. Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. 3 B"ande. Leipzig: Hinrichs, 1906-1914.

[Грант] Grant, Michael. Klassiker der antiken Geschichtsschreibung, M"unchen& dtv wissenschaft_ 1981

[Грэфтон1] Grafton, Antony. Joseph Scaliger, A study in the History of Classical Scholarship, V. I, Textual Ctiticism and Exegesis, V. II, Historical Chronology, Oxford: Clarendon press, 1993

[Давиденко] Давиденко, Игорь, Кеслер, Ярослав. Мифы цивилизации, М.: Неизвестная планета, 2004.

[Дегтярев] Дегтярев, Владислав. Обратная сила вещей, литературно-художественный журнал «Заповедник» (№53 за май 2004 г), Интернет.

[Иделер] Ideler, Ludwig: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Aus den Quellen bearbeitet, 2 B"ande, Berlin: August R"ucker, 1825-1826.

[Каменцева] Каменцева, Елена Ивановна: Хронология, Аспект Пресс, Москва, 2003.

[Каспаров1] Каспаров Г., Кеслер Я., Давиденко И., Книга цивилизации, М.: ЭкоПресс-2000, 2001.

[Каспаров2] Интервью, Новое Время, №041 (17.10.1999).

[Каспаров3] Старой истории шах и мат, русская страница сайта www.jesus1053.com.

[Кеслер] Кеслер, Ярослав. Русская цивилизация, М.: ЭкоПресс-2000, 2002.

[Льюс], Luce, Torry J. Die griechischen Historiker, D"usseldorf/Z"urich: Artemis&Winkler, 1998.

[Пунч] Puntsch, Eberhard. Witze, Fabeln, Anekdoten, Augsburg: Weltbild Verlag, 1990.

[Рицци] Рицци, Хорхе Анхель Ливрага. Фивы, Из-во «Новый Акрополь», 1997. С.29-36.

[Селешников1] Селешников С.И. История календаря и его предстоящая реформа, Лениздат, 1962.

[Селешников2] Селешников, С.И. История календаря и хронология, Наука, Москва, 1970.

[Селешников3] Селешников, С.И. История календаря и хронология, третье издание, Наука, Москва, 1977.

[Сузюмов] Сузюмов М.Я. Хронология всеобщая, Свердловск, 1971.

[Черепнин] Черепнин Л.В., Русская хронология (УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ПО ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ ДИСЦИПЛИНАМ), МОСКВА: ГЛАВНОЕ АРХИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ НКВД СССР, ИСТОРИКО-АРХИВНЫЙ ИНСТИТУТ, 1944.

Подписи к рисункам

Рис. 3-1. В Древнем Китае писали на бамбуковых палочках, на дорогом шелке, но до варварского европейского обычая использовать для этого шкуры животных не додумались. Поэтому китайцам пришлось, не дожидаясь XV века и итальянского изобретения бумаги самим подсуетиться и изобрести бумагу из прохудившегося шелка и волокон конопли аж во втором веке н.э. И стали они так много производить бумаги, что могли себе уже во времена династии Сонг (начиная якобы с 960 г. н.э.) посвящать толстые тома описанию диковинок, которые якобы были изготовлены за тысячи лет до того. Вот только не ясно, почему они шелком якобы торговали по всему миру, а бумагу не продавали даже в соседние страны, например в якобы подвластную монголам Русь.

Рис. 3-2. Разоблачив в своем романе «Баудолино» феномен исторического вранья, итальянский ученый и писатель Умберто Эко, изображенный здесь в несколько ином своем амплуа, дал 27 августа 2001 г. интервью газете «Ди Вельт», в котором сказал о своем романе, что в первой его части западный мир предается мечтам по поводу выдуманных им сказочных представлений о Востоке, а во второй, наоборот, Восток исходит из сказочной картины западного мира. А сегодня, добавлю, весь мир исходит из сказочной картины прошлого, созданный бесчисленными баудолино.

Рис. 3-3. Историки, уютно оседлавшие верблюдов, внимательно наблюдают расплывчатые миражи прошлого и обдумывают при этом, как им разукрасить эту серую картину в своих «научных» сочинениях.

Рис. 3-4. Освальд Шпенглер, автор знаменитой книги «Закат Европы». Портрет на суперобложке книги «Мысли», в которой он приводит в самом начале несколько афоризмов на тему о предопределенности судьбы человека, даже самого творческого, такими аспектами его рождения как определенный народ, определенная местность, определенная религия и, вообще, определенные картины мира. Боюсь, что и историки не в состоянии преодолеть этой культурной заданности. Дистанционизм, которого я придерживаюсь, считает основной задачей интеллектуального человека преодоление этих врожденных или впитанных с молоком матери и воспитанных окружающим данный индивидуум обществом зависимостей и обретение на этом пути духовной свободы и широты взгляда на окружающий мир. Именно так должно прошловедение реконструировать прошлое.

Рис. 3-5. Обычно завоеватели стараются распространять свою гегемонию радиально, во все стороны от места обитания собственного народа, на силу которого они опираются. И покорять сначала более слабых противников. Александр Македонский был юн и неопытен и, поэтому, вел свои войска все дальше и дальше от родной Македонии на бой с могущественной Персией и с не покоряющимся никому Афганистаном. Не страшно, бумага все стерпит. А ее в Европе, как известно, изобрели в начале XV в.