Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Надеюсь, из этого обращения ясна моя точка зрения, которую я, по мере возможности, развиваю в предлагаемой читательскому вниманию книге.

Литература

[Боден] Боден Жан. Метод лёгкого познания истории. М.: Наука, 2000.

[Валянский] Валянский С.И., Недосекина И.С., Отгадчик тайн, поэт и звездочёт. О жизни и творчестве русского учёного-энциклопедиста Николая Александровича Морозова (1854–1946). М.: Крафт+Леан, 2004.

[Габович] Габович Е.Я. История под знаком вопроса. С.-Пб.: Нева, 2005.

[Добролюбский] А.О. Добролюбский А.О., Мохненко С.С., Добролюбская Ю.А. Школа «Анналов» — «Новая историческая наука». Одесса: 2000.

[Каспаров] Каспаров Г., Кеслер Я., Давиденко И., Книга цивилизации. М.: ЭкоПресс-2000, 2001.

[Лурье] Лурье. «С.Я. Ньютон — историк древности», в книге «Исаак Ньютон 1643/1727. Сборник статей к трёхсотлетию со дня рождения» под ред. академика С.И. Вавилова. М.-Л.: АН СССР, 1943.

[Морозов1] Морозов Н.А. Откровения в грозе и буре. История возникновения Апокалипсиса. СПб.: Изд-во журн. «Былое», 1907.

[Морозов2] Морозов Н.А. Христос. История человеческой культуры в естественнонаучном освещении, в 7 томах, М.: Крафт+Леан, 1997–1998.

[Морозов3] Морозов Н.А. Новый взгляд на историю русского государства. М.: Крафт+Леан, 2000.

[Морозов4] Морозов Н.А. Миражи исторических пустынь между Тигром и Ефратом. Клинопись. М.: Крафт+Леан, 2002.

[Морозов5] Морозов Н.А. Азиатские Христы. М.: Крафт+Леан, 1997–1998.

[Постников] Постников М.М. Критическое исследование хронологии древнего мира. Т. 1. Античность. Т. 2. Библия. Т. 3. Восток и средневековье. М.: Крафт+Леан, 2000.

[Пфистер] Pfister, Christoph. Die Matrix der alten Geschichte. Analyse einer religiösen Geschichtserfindung, Fribourg: Dillum, 2006 (www.dillum.ch)

[Топпер] Топпер Уве. Великий обман. Выдуманная история Европы. СПб.: Нева, 2004.

[Фоменко1] Фоменко А.Т. Критика традиционной хронологии античности и средневековья (какой сейчас век?). М.: МГУ, 1993.

[Фоменко2] Фоменко А.Т. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. М.: МГУ, 1993.

[Фоменко3] Fomenko, Anatoly T. History: Fiction or Science? V. 1, Paris, London, NY: Delamere, 2003.

[Фоменко4] Fomenko, Anatoly T. History: Fiction or Science? V. 2, Paris, London, NY: Delamere, 2005.

[Фоменко5] Фоменко А.Т., Носовский Г.Б. Какой сейчас век? М.: Аиф-Принт, 2002.

Подписи к рисункам

Рис. 1–1. История античности начинается с Гомера, Троянскую войну которого историки расквартировали во втором тысячелетии до н. э. Одно из последствий войны изображено на рисунке: спасшийся Эней с родственниками и другими беженцами прибывает в Италию. Только вот одет он как дворянин эпохи возрождения, а на головах у беженцев тюрбаны, тоже бывшие в моде в это позднее с точки зрения историков время. И вооружены оба изображенные справа человека стальными мечами: бронзовый такой формы сломался бы от удара о сук, не говоря уже о массивном коротком мече противника.

Рис. 1–2. Портрет основоположника «научной» хронологии Иозефа Юстуса Скалигера размером 51 см х 44 см, исполненный в Лейдене в 1604 г. неизвестным художником голландской школы. Здесь воспроизведена его копия, сделанная Г. Бёллардом в 1993 г. Не ясна надпись на рисунке: «atat LXIIII». Это подчеркивает и Бёллард в своем пояснении к копии (см. [Смитскамп], стр. 92). Он же называет два имени художников, рисовавших Скалигера приблизительно в это время. На латыни atat или attat означает восклицание ах! — возглас радости, страдания, удивления и т. п. Может быть, здесь это слово используется как синоним слова «опус»? По-немецки слово Tat (действие) имеет близкое к опусу значение.

Рис. 1–3. Родословная королей Богемии. Историки верят такой информации, представители исторической аналитики относятся к ней скептически. Если даже более-менее рядовому дворянину ничего не стоило купить в архиве нужную ему запись, которую при нем же и исполняли в якобы «старинном стиле», то уж королям и подавно не стоило особого труда творить себе славное прошлое. Гравюра на меди 1709 г.

Рис. 1–4. Прошлое — не история. История видна, ее можно прочитать в книгах, посмотреть на экранах, на сцене. Прошлое невидимо. Оно скрыто под красным балдахином времени, как изображенная и в то же время невидимая глазом османско-турецкая невеста (иллюстрация к книге «Османы в Европе. Воспоминания и отчеты турецких хронистов», Лейпциг и Веймар, 1985.). И мы не знаем, есть ли под балдахином что-либо из фантазий историков, готовых превратить любую уродину в красавицу или ангела в злодея. А может быть, нас разыгрывают и под балдахином полная пустота?!