Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

[Герцман] Герцман, Евгений. Тайны истории древней музыки, СПб.: Нота, 2004.

[Гинцель] Ginzel, F. Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. 3 Bände. Leipzig: Hinrichs, 1906–1914.

[Грант] Grant, Michael. Klassiker der antiken Geschichtsschreibung, München& dtv wissenschaft_ 1981

[Грэфтон1] Grafton, Antony. Joseph Scaliger, A study in the History of Classical Scholarship, V. I, Textual Ctiticism and Exegesis, V. II, Historical Chronology, Oxford: Clarendon press, 1993

[Давиденко] Давиденко, Игорь, Кеслер, Ярослав. Мифы цивилизации, М.: Неизвестная планета, 2004.

[Дегтярев] Дегтярев, Владислав. Обратная сила вещей, литературно-художественный журнал «Заповедник» (№ 53 за май 2004 г), Интернет.

[Иделер] Ideler, Ludwig: Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Aus den Quellen bearbeitet, 2 Bände, Berlin: August Rücker, 1825–1826.

[Каменцева] Каменцева, Елена Ивановна: Хронология, Аспект Пресс, Москва, 2003.

[Каспаров1] Каспаров Г., Кеслер Я., Давиденко И., Книга цивилизации, М.: ЭкоПресс-2000, 2001.

[Каспаров2] Интервью, Новое Время, № 041 (17.10.1999).

[Каспаров3] Старой истории шах и мат, русская страница сайта www.jesus1053.com.

[Кеслер] Кеслер, Ярослав. Русская цивилизация, М.: ЭкоПресс-2000, 2002.

[Льюс], Luce, Torry J. Die griechischen Historiker, Düsseldorf/Zürich: Artemis&Winkler, 1998.

[Пунч] Puntsch, Eberhard. Witze, Fabeln, Anekdoten, Augsburg: Weltbild Verlag, 1990.

[Рицци] Рицци, Хорхе Анхель Ливрага. Фивы, Из-во «Новый Акрополь», 1997. С. 29–36.

[Селешников1] Селешников С.И. История календаря и его предстоящая реформа, Лениздат, 1962.

[Селешников2] Селешников, С.И. История календаря и хронология, Наука, Москва, 1970.

[Селешников3] Селешников, С.И. История календаря и хронология, третье издание, Наука, Москва, 1977.

[Сузюмов] Сузюмов М.Я. Хронология всеобщая, Свердловск, 1971.

[Черепнин] Черепнин Л.В., Русская хронология (УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ПО ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ ДИСЦИПЛИНАМ), МОСКВА: ГЛАВНОЕ АРХИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ НКВД СССР, ИСТОРИКО-АРХИВНЫЙ ИНСТИТУТ, 1944.

Подписи к рисункам

Рис. 3–1. В Древнем Китае писали на бамбуковых палочках, на дорогом шелке, но до варварского европейского обычая использовать для этого шкуры животных не додумались. Поэтому китайцам пришлось, не дожидаясь XV века и итальянского изобретения бумаги самим подсуетиться и изобрести бумагу из прохудившегося шелка и волокон конопли аж во втором веке н. э. И стали они так много производить бумаги, что могли себе уже во времена династии Сонг (начиная якобы с 960 г. н. э.) посвящать толстые тома описанию диковинок, которые якобы были изготовлены за тысячи лет до того. Вот только не ясно, почему они шелком якобы торговали по всему миру, а бумагу не продавали даже в соседние страны, например в якобы подвластную монголам Русь.

Рис. 3–2. Разоблачив в своем романе «Баудолино» феномен исторического вранья, итальянский ученый и писатель Умберто Эко, изображенный здесь в несколько ином своем амплуа, дал 27 августа 2001 г. интервью газете «Ди Вельт», в котором сказал о своем романе, что в первой его части западный мир предается мечтам по поводу выдуманных им сказочных представлений о Востоке, а во второй, наоборот, Восток исходит из сказочной картины западного мира. А сегодня, добавлю, весь мир исходит из сказочной картины прошлого, созданный бесчисленными баудолино.

Рис. 3–3. Историки, уютно оседлавшие верблюдов, внимательно наблюдают расплывчатые миражи прошлого и обдумывают при этом, как им разукрасить эту серую картину в своих «научных» сочинениях.

Рис. 3–4. Освальд Шпенглер, автор знаменитой книги «Закат Европы». Портрет на суперобложке книги «Мысли», в которой он приводит в самом начале несколько афоризмов на тему о предопределенности судьбы человека, даже самого творческого, такими аспектами его рождения как определенный народ, определенная местность, определенная религия и, вообще, определенные картины мира. Боюсь, что и историки не в состоянии преодолеть этой культурной заданности. Дистанционизм, которого я придерживаюсь, считает основной задачей интеллектуального человека преодоление этих врожденных или впитанных с молоком матери и воспитанных окружающим данный индивидуум обществом зависимостей и обретение на этом пути духовной свободы и широты взгляда на окружающий мир. Именно так должно прошловедение реконструировать прошлое.

Рис. 3–5. Обычно завоеватели стараются распространять свою гегемонию радиально, во все стороны от места обитания собственного народа, на силу которого они опираются. И покорять сначала более слабых противников. Александр Македонский был юн и неопытен и, поэтому, вел свои войска все дальше и дальше от родной Македонии на бой с могущественной Персией и с не покоряющимся никому Афганистаном. Не страшно, бумага все стерпит. А ее в Европе, как известно, изобрели в начале XV в.