Преломление. Витражи нашей памяти

«Что ж ты так, скотина? — ругал себя. — Солдатика бедного только приманил батоном, а по-человечески отнестись не смог. Чтоб был он полноценно сыт и доволен, чтоб тебя, идиота, мог защитить в минуту крайней опасности. Ведь если не ты, то кто подаст ему помощь? Государство в разоре. Вся надежда на человека».

Прости мне, далёкий и добрый солдатик 90-х, мою слабость и малодушие!

В обители Святого Праведного Иоанна Кронштадтского

— Вона сколько свечей взял! Целая охапка. Идёшь замаливать грехи?

— Грехи, матушка, грехи…

— А у кого их нет? Святые и праведные и то замаливали. А все ли грехи знаешь свои?

— Да вот то-то и оно, что не все.

— А ты на бумажке записывай, когда грех вспомнишь, чтоб он не выпрыгнул из памяти. Наберётся очередь, на исповеди всё и выложи перед Богом. А что выложил, зачеркни потом и новые допиши, забытые ненароком.

— А как узнать грех свой? Иногда кажется, что не грех это вовсе.

— Грехи-то, они одинаковые у всех людей. Ты у святых отцов перепиши их и вспоминай пока не вспомнишь: был? — был. А как всё выговоришь пред Господом, облегчишь душу, списочек свой возьми и сожги. А возвратятся грехи — а без этого не бывает, — ты их опять исповедуй, пока полностью не очистишься. Тогда и мытарства смертные легко пройдёшь. Пред судом Божиим остановят тебя черти, свой свиток развернут и скажут: «A-а! Грешок свой запрятал-утаил, наш человечек этот». Что ответишь?

— Там уже не ответишь. Поздно будет.

— Ничего не поздно! За тебя ангелы-сопроводители должны будут побороться, на другую чашу весов добродетели твои выложат. Грех-то он дорого у чертей стоит. Бывает, не откупишься.

— Страшно, матушка!

— А то, страшно. Вон как Господь покарал за грехи: Содом и Гоморру с лица земли стёр. И что сейчас на их месте?

— Мёртвое море, кажись, озеро солевое уникальное.

— Во-во! Грех — он всегда горек. Географию с историей знаешь. А что люди делают из этого горького моря? Курорт сделали! Купаются в этой купели сатанинской, в грех, значит, погружаются. Да им и этого мало. Делают из той греховной водицы эликсиры разные да мази. Чтоб, значит, причащаться этим грехом да помазываться. Страшное ведь дело.

— Страшное, матушка!

— А где сейчас Содом с Гоморрой, знаешь?

— Да весь мир уж, наверное, Содом.

— И так и не так. В Индийском океане бывал?

— Да, и не раз.

— А в Таиланде?

— Нет. Не доводилось. Мы всё больше к восточному берегу Африки прибивались. На Мадагаскар заходили, на Маврикий, в Аден.

— МорАк, значит. Так вот, в Таиланде, где ты, слава Богу, не был, на островах райских, мальдивах разных да пхукетах, тоже ведь содомский грех развели. Мальчиков держали там для богатых содомитов. А Господь взял и наслал на них волну океанскую, смыл с лица земли нечисть эту.

— Так там, наверное, и невинные погибли.

— Жатва, мил друг! Под жатву Господню кто хошь может попасть. И ты, и я, и любой. Там уж Господь разберёт, кто винный, а кто нет. Жизнь — это миг…

— Между прошлым и будущим.

— Вот, вот! А жизнь вечная, она вне времени. А время, мил друг, сокращается. В сутках уже не 24 часа, как раньше, а 17 с половиной. Знаешь?

— Новость!

— То-то — новость. В Иерусалиме часы песочные есть. Ещё с давних времён остались. Так песок в них пересыпается не за сутки, как ещё при Иисусе было, а на 7 часов раньше. Чуешь, к чему это?

— Может, от бесконечного перетекания песка горловина в часах расширилась? Как ещё объяснить?

— Расширилась! Расширилась не горловина, а вселенная. Всё к тому идёт, что времени скоро не будет. Второе Пришествие грядёт. Знамений для этого достаточно: потопы, засухи, болезни новые и прочее. Замечать не хотим.

— А что делать-то?

— Что делать, что делать! Готовиться надо.

— И что?..

— А ничего! Поститься, молиться, исповедоваться чаще, чтоб врасплох лукавый не застал. И главное — не стяжать в этом мире. Вот у тебя много добра прикоплено?

— Какое добро?! Квартира да утварь.

— Ну, это ещё не беда. А вот богатенькие ноне всё недвижимость себе покупают. Один домик, второй, третий где-нибудь под пальмами в солнечных краях. А зачем им эти домики? Ума, видать, нету. Сами там не живут. Ну, приедут раз в году, животы свои лощёные, деликатесами набитые выставят для загара и — опять в свой бизнес с головой, как в прорубь.

— Так их бизнес и других людей кормит.

— А попробуй он без этих людей обойтись. Они же на его утробу и работают. Один тут всё вещал: я двести человек кормлю, у меня компания, я какой-то там логистикой занимаюсь. А логистика-то вся в том, что не он их, а они его кормят, и даже не кормят, а откармливают. А откормят, он со своего жиру с холестерином раньше времени — в мир иной. Если кто раньше не подстрелит на лету. И кому теперь вся деятельность его нужна? Все его дачи-расдачи, виллы-шмиллы кто содержать будет? Сам — в ящик, а двести человек на улицу. Они, конечно, по другим «кормильцам» разбегутся. Кажись, ведь жил человек! А жизни не видел. А на самом деле и не жил вовсе, а грешил сплошь. И не каялся при этом. Вот и вся логистика.

— Да, такие примеры есть.