Читаем Према Дхара полностью

Примите Мои Благословения. В этот первый день января благословляю вас на долгую, здоровую, счастливую, мирную и благополучную жизнь наполненную переживанием духовного блаженства. Всем вам предстоит стать идеальными личностями. Новогодние Благословения всем вам, и потоки Любви! Всем мальчикам следует хорошо учиться и соблюдать дисциплину, быть скромными и послушными. Жизнь, лишенная Божественной Милости — это, поверьте, вовсе не жизнь.

Такое рождение, в котором Любовь Господа не сохранена, — это, поистине, не рождение вообще. Поэтому вступите на путь духовности, совершайте необходимую садхану (духовную практику) и станьте достойными восприемниками Любви и Милости Саи. Одно лишь образование в жизни — все равно, что мякина без зерна. Это даже и не образование в подлинном смысле этого слова. Претворяйте в жизнь идеалы Саи и вкусите духовное блаженство, Атмаананду. Любовь и Благословения всем.

С Любовью,

Баба.

1. 1. 1981

<p>57</p>

Мои любимые учителя и мальчики!

Примите Мои Любовь и Благословения. В этом меняющемся мире мы встречаемся с различными жизненными превратностями, как приятными, так и неприятными. Мы страдаем от болезней, как физических, так и душевных. Тело поражают болезни, а душу — заботы. В этом состоянии несчастья, беспорядка и нищеты существует только один путь — найти прибежище в Саи.

Только Саи может устранить эти трудности и болезни и привести всех к здоровью, миру и процветанию. Тот, у кого на языке всегда имя Саи, становится Дживан Муктой (освобожденным при жизни), ибо постоянное памятование имени Саи избавляет его от чувства эго и дарует осознание бессмертного, неизменного «Я». Это Имя является связующим звеном между преданным и Саи. Оно ставит преданного лицом к лицу с Саи и обеспечивает ему достижение понимания его единства с Саи.

С Любовью,

Ваш Саи, Ваш Собственный Саи,

(Шри Сатья Саи).

29. 3. 1981

(Новогодние Благословения для праздника Угади — Нового года по местному календарю в штате Андхра Прадеш, Индия)

<p>58</p>

Студенты!

Примите Мои Благословения. Поскольку Я сейчас поглощен делами, которые не позволяют Мне оторваться ни на секунду, то у Меня нет возможности обратиться к вам непосредственно.

Саи всегда с каждым из вас, где бы вы ни находились. Будьте уверены. Проблемы нашей страны могут быть разрешены только тогда, когда будет признана особая роль образования и будут предприняты усилия в этом направлении. От вас, студентов, зависит прогресс или упадок страны. Вы — строители будущего Индии. Вы — корни этого дерева, фундамент этого здания. Вам предстоит более дальнее странствие, чем другим. Поэтому вам недостаточно прочитать много книг. Вы должны так снарядиться, чтобы стать передовым отрядом общества и опорой нации. Вы должны наполнить свое сознание чувством ответственности. Вы должны возродить культуру Бхараты (Индии).

Дисциплина и чувство долга должны расцвести в вас. Не боритесь только за отметки, постарайтесь избежать замечаний по поводу вашего поведения. Вы должны действовать как защитники мира в этой стране и не можете, подобно необразованным людям, терять контроль над собой и принимать участие в антиобщественной деятельности и в разрушительных инцидентах. Вы должны стать Божественными Вестниками идеалов разумного служения, которое является отличительной чертой хорошего гражданина. Ибо цель образования заключается во всестороннем преобразовании жизни и в наполнении ее силой и радостью.

Его цель не в том, чтобы снабжать молодежь мисками для подаяния, называемыми «ученая степень». Работа — это не так существенно; внутренняя радость — вот самое важное достижение. Суйога (внутренняя радость) более важна, чем Удьога (занятость). От слуги до министра, все в один голос кричат сейчас о работе. Удьога на самом деле означает «высшая йога», и она доступна каждому во все времена. Образование должно учить смирению; оно должно преобразовывать людей в моральном, ментальном и духовном планах и очищать их мысли, слова и поступки. Образованный человек должен радовать сердца своих родителей; только тогда образование приносит плоды.

Образование нужно для жизни; не для того, чтобы зарабатывать на жизнь, запомните это! Пусть каждый из вас станет серьезным и квалифицированным строителем Счастливой и Процветающей Страны. Пусть рассеются распространившиеся повсюду тревога и беспокойство. Пусть каждый из вас внесет свой вклад в установление блаженства (Ананды) во всех сердцах.

Саи всегда с вами. Будьте счастливы Его Любовью.

С Любовью и Благословениями,

Баба.

10.3.1988

<p>59</p>

Я — не тело, смесь плоти, костей и крови.

Я — не ум, — связка пустых желаний, проявленных и непроявленных.

Я — не чувство, — слепое влечение, преграждающее путь к свободе.

Я — Вечный Высший Дух, Параматман, осознающий мощь, которая есть Я.

Студенты!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм