Читаем ПРЕМА ДХАРА (Река Любви) полностью

Тратить время на излишние и пустые споры и беседы, удовлетворяться тем, что связано с чувствами, и гоняться за желаниями - это не принесет ни добра, ни здоровья. Находиться во власти иллюзии, будто бы в мираже имеется вода, искать эту воду, уставать и мучиться во время поисков - это не принесет никакой пользы. Таким путем невозможно удовлетворить жажду. Тот, кто становится рабом чувств и устремляется за своими желаниями, придет все к тому же чувству разочарования, крушения надежд и отчаяния.

Мускусный олень не знает о том, что запах исходит от него, и, считая, что этот запах идет откуда-нибудь еще, ищет его источник. Подобным образом человек не подозревает о своей действительной сущности и своей истинной природе, и полагая, что Бог пребывает где-то вовне, поддерживает в себе иллюзию, что хочет приехать в Парти (Прашанти Нилаям). Это говорит о том, что его ум недостаточно спокоен и силен. Положение наших мальчиков подобно тому, в котором находится человек, сидящий на берегу реки, и тем не менее, страдающий от сильной жажды. Состояние наших студентов подобно состоянию человека, сидящего возле кучи риса и все же испытывающего муки голода. Не сознавая того, что лучезарный Саи находится внутри них самих, наши студенты ищут его то здесь, то там.

Мир Блаженства - только здесь. Его, однако, нельзя увидеть глазами. Главная и единственная причина этого - жизнь, основанная на чувствах и проживаемая в чувствах. Как счастливы они были бы, если бы погрузились в переживание присутствия Саи и приложили для этого необходимые усилия. По правде говоря, студенты в Бриндаване - определенно "пунъюлу" (достойные награды) и несомненно "дханъюлу" (посвященные).

Но пока они не осуществляют на практике идеалы Саи в той мере, в какой это от них требуется. Они не способны полностью удовлетворить Саи. К тому же, слишком много разговоров. Чрезмерная болтливость должна быть обуздана. И все же, если они исправятся, то сохранят Любовь Саи. Им не верится, что Саи находится в них, вокруг них, - что Он все слышит и видит все происходящее. Нет ничего более великого или похвального, чем осознание этого факта.

Баба

3.9.1976

41.

Мои дорогие мальчики!

Примите Мою Любовь и Благословения. Почему бы вам не интересоваться больше тем, что длится вечно, что является постоянным и неизменным? Почему бы не заботиться об этом больше, чем о преходящих отношениях? Почему бы не обратить свои мысли к вечной, неизменной Реальности, от которой вы не можете себя отделить? Почему бы не попытаться добиться того, чтобы осознать Это? И стоит ли приносить в жертву неизменную Реальность, действительную Вечность? Стоит ли жертвовать Этим ради преходящих, поверхностных отношений?

Мои дорогие! Даже если вы ошибались тысячу раз, сделайте еще одну попытку. Идеал человека - видеть Бога во всем: увидеть Его вначале в чем-либо одном, в том, что вам нравится больше всего, а затем увидеть Его в чем-то другом. Так вы сможете продвигаться вперед. Бесконечная жизнь открывается перед вашей душой! Воспользуйтесь отпущенным вам сроком, и вы достигнете цели.

Саи всегда внутри и вокруг вас. Будьте счастливы.

С Благословениями и Любовью, ваш

Шри Сатья Саи Баба.

4.1.1977

42.

Мои дорогие мальчики!

Примите Мою Любовь и Благословения. Целью вашей преданности должно быть осознание Господа в сердце, с тем чтобы позволить Ему наполнить все части вашего существа Своим светом и мощью. Когда это будет сделано, ваши сердца переполнятся Божественной Любовью ко всем существам в мире. Ваши глаза будут видеть повсюду только Бога. Ваши руки будут работать только на благо каждого, и вы в конце концов станете самим воплощением Бога, исполненными блаженства и всегда переполненными восторгом.

В этом состоянии разница между бхактой (преданным) и Бхагаваном (Богом) исчезает. Постоянно помня о Боге и предавшись Ему, бхакта становится Самим Богом. Точно так же, постоянно думая о Боге, вы становитесь Его истинным подобием. Тогда вы тоже насладитесь бессмертной радостью и миром.

Мои дорогие! Будьте счастливы. Ваш Свами, ваш Саи всегда внутри и вокруг вас. Скоро Он приедет, чтобы доставить вам радость.

С Любовью, Баба.

9. 8. 1977

43.

Мои дорогие мальчики!

Примите Мою Любовь. Саи - это Бесконечная Любовь. Именно она распространяется и проявляется как окружающая нас Вселенная. Эта любовь всегда обитала в ваших сердцах. Поэтому вы неотделимы от Вселенной: Вселенная - это Саи, ваш Сатья Саи, Према Саи.

Мои дорогие! Подумайте сами, сколько времени вы тратите впустую, в ненужных разговорах. Если вы честно понаблюдаете за собой, то увидите, что у вас очень незначительное время является действительно рабочим. Вы спите по 8 - 10 часов в день, хотя вам нужно лишь 6 часов. Кроме того, в свободное от работы время вы можете занимать свой ум памятованием о Саи (Боге), и удерживать Его чистое и великолепное Имя на своих устах. Если только вы захотите, то сможете найти подходящее время в течение дня для того, чтобы подумать о Нем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература