Читаем Према Дхара полностью

Примите Мою Любовь и Благословения. Целью вашей преданности должно быть осознание Господа в сердце, с тем чтобы позволить Ему наполнить все части вашего существа Своим светом и мощью. Когда это будет сделано, ваши сердца переполнятся Божественной Любовью ко всем существам в мире. Ваши глаза будут видеть повсюду только Бога. Ваши руки будут работать только на благо каждого, и вы в конце концов станете самим воплощением Бога, исполненными блаженства и всегда переполненными восторгом.

В этом состоянии разница между бхактой (преданным) и Бхагаваном (Богом) исчезает. Постоянно помня о Боге и предавшись Ему, бхакта становится Самим Богом. Точно так же, постоянно думая о Боге, вы становитесь Его истинным подобием. Тогда вы тоже насладитесь бессмертной радостью и миром.

Мои дорогие! Будьте счастливы. Ваш Свами, ваш Саи всегда внутри и вокруг вас. Скоро Он приедет, чтобы доставить вам радость.

С Любовью, Баба.

9. 8. 1977

<p>43</p>

Мои дорогие мальчики!

Примите Мою Любовь. Саи — это Бесконечная Любовь. Именно она распространяется и проявляется как окружающая нас Вселенная. Эта любовь всегда обитала в ваших сердцах. Поэтому вы неотделимы от Вселенной: Вселенная — это Саи, ваш Сатья Саи, Према Саи.

Мои дорогие! Подумайте сами, сколько времени вы тратите впустую, в ненужных разговорах. Если вы честно понаблюдаете за собой, то увидите, что у вас очень незначительное время является действительно рабочим. Вы спите по 8 — 10 часов в день, хотя вам нужно лишь 6 часов. Кроме того, в свободное от работы время вы можете занимать свой ум памятованием о Саи (Боге), и удерживать Его чистое и великолепное Имя на своих устах. Если только вы захотите, то сможете найти подходящее время в течение дня для того, чтобы подумать о Нем.

Наполняйте ум возвышенными мыслями и высочайшими идеалами. Держите их в уме днем и ночью, и тем самым будет проделана большая работа. Не говорите о нечистоте — скажите, что вы чисты. Вы сами внушаете себе мысль о том, что вы малы, что вы рождены и должны будете умереть, и живете в постоянном страхе. Мои дорогие! Ваш Саи всегда с вами, в вас, вокруг вас. Не бойтесь. Будьте счастливы.

С Любовью и Благословениями,

Баба.

14.9.1977

<p>44</p>

Мои дорогие мальчики!

Примите Мою Любовь и Благословения. Я получил все ваши письма. Все, чем вы обладаете, отдайте с любовью Саи Кришне. Подобно глупцу, что расточает сокровища своей жизни, вы могли бы уже получить Блаженство с небес, но все еще ищете солнца в полдень. Отдайте все Саи и слейтесь с Ним, подобно тому, как мотылек влетает в огонь. Тогда вы преодолеете все трудности. Он есть Реальность. Жизнь — фальшивая игра. Мои дорогие! Будьте счастливы и хорошо учитесь. Ваш Саи всегда с вами и вокруг вас.

С Любовью,

Баба.

19.9.1977

<p>45</p>

Мои дорогие!

Примите Мои Благословения и Любовь. Я получил все ваши письма. Очень счастлив. Одно из основных правил, которое вы должны держать в уме, повторяя Имя Саи, заключается в том, что, когда вы берете это Имя, то должны понимать, что делаете это только благодаря Его Воле и Могуществу, а не сами по себе. Вам будет легче продвигаться вперед, если вы почувствуете, что все ваши действия с самого начала вашей садханы (духовной практики) совершаются Божественной Силой по Воле Бога. Есть люди, которые занимаясь повторением Имени (Джапой), гордятся этим. Они считают себя выше других. Это очень вредно. Духовно ищущие должны устранить эгоизм подобного рода. Вы отдаляете свою цель, развивая в себе чувство, будто вы чище других.

Имя Бога должно воспеваться со всей Любовью и Верой. Тогда васаны исчезнут из вашего ума сами собой, без всякого усилия. Бог приходит к преданному, когда тот с плачем зовет Его, точно так же, как мать спешит к своему ребенку. Совершенно верно, что самый легкий, короткий и быстрый путь достижения Саи — это повторение Его сладостного и великолепного Имени, которое делает смертного бессмертным и превращает человека в Бога.

Мои дорогие! Ваш возлюбленный Саи всегда с вами, в вас. Будьте счастливы.

С Любовью,

Ваш Баба.

3. 10. 1977

<p>46</p>

Получил приветствия, посланные вами. Капли любви, содержащиеся в них, освежили и утешили Сердце Саи.

В случае кааранаджанмаас (людей, рожденных с определенной миссией), те дни, когда они принимают физическое тело, не следует считать днями их рождения. Такие дни являются днями рождения только для их физического тела. На самом деле не существует рождения для святых и божественных личностей. Кааранаджанмаас принимают тела для того, чтобы исполнить свое предназначение. Они провозглашают и распространяют высочайшие идеалы. И лишь когда мы осуществим эти принципы на практике в своей собственной жизни и проверим их, тогда только мы сможем сказать, что нам удалось выразить свое чувство благодарности по отношению к ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм