Премудрость нашего спасения

Точно так же и миро священнодействуется через миро — через освященный жертвенник. Это даёт нам понять, что действуем не мы сами по себе, но всё совершает благодать Святого Духа, которая сообщена нам от Спасителя нашего, как от первоначального источника — через Его учеников и живших в разные времена святых отцов.

Тем-то мы с особенной силой и утверждаемся, и укрепляемся, что возлагаем надежды не на самих себя, но на полученную через отцов благодать Духа, как гласит и молитва: и благодарим Тебя, что благодать, которую Ты излиял на святых Твоих апостолов и преподобных отцов наших, удостоил сохранить и до нас, смиренных.

В старом храме, как мы сказали, читаются архиереем благодарственные молитвы; во время пути в честь святых поются песни и несутся светильники и кадильницы. Неподалёку же от нового храма часто произносится: Слава Тебе, Христе Боже — как в честь Него, так и в честь Его апостолов и мучеников, и во славу Святой Троицы. Этим также даётся образ проповеди, которую святые <несли в мир>.

85. Для чего затворяются двери и поется возмите врата

После того как архиерей войдет в притвор нового храма, внутренние великие двери затворяются, снаружи и внутри храма поётся возмите врата [156] , потому что мученики и сам архиерей изображают Христа, а храм — Небо. Итак, то, что воспевали, по словам божественного Давида, Ангелы при Вознесении Христовом превыше Небес, теперь воспевается при внесении священных останков.

Тотчас расстилается ковёр, на котором архиерей преклоняет колена перед Небесным Владыкой и молится, произнося, в том числе, и молитву входа, призывая в сослужители и спутники Ангелов.

Затем, осенив крестным знамением врата храма и открыв их, словно вход на Небо, ибо Небесная Обитель отверста для нас через великого Свидетеля Отчего, Иисуса Христа, архиерей совершает вход с останками святых и с Божественным Евангелием.

Сообразно с этим, в объяснении Литургии сказано, что первый вход символизирует Воскресение Спасителя, а затворение и открытие божественных врат — вход на Небеса и действия Ангелов при Вознесении Христовом. Ибо жертвенник уподобляется горним Небесам и Небесному Святому Святых, куда во плоти вошёл Пресвятой Иисус. И жертвенник ни в чем не ниже Небесного Святого Святых, потому что и он имеет священнодействуемого Иисуса и присущие Ему Божественные Силы. Низойдя к нам и живя в этом мире плотию, Христос низвёл вместе с Собою и эти Силы, и Его присутствие не ограничивается местом: Он есть повсюду.

86. Для чего преклоняет колена архиерей

Положив на приготовленном вне храма столе святые останки вместе с дискосом, иерарх преклоняет колена, смиряясь пред Богом и показывая, что он — раб Божий. Находясь перед освящённым новым храмом, он также поклоняется Небесам, веруя, что храм исполнен славы Божией и что в нём присутствуют Ангелы. Вместе с тем он показывает, что и Бог ради нас сошёл к нам и, низойдя в дольние страны ада, извёл оттуда души, а воскреснув и вознесясь, возвёл нас на Небеса.

Потому в это время одни певчие поют снаружи храма «возмите врата» , а другие — внутри храма «кто есть сей Царь славы?» — подражая, как сказано, действиям Ангелов при вознесении Спасителя. Ибо <после воз несения> высшие чины от низших узнали о Таинстве. И апостол Павел говорит, что через Церковь стала известна Началам и Властям многоразличная премудрость Божия, неведомая <даже> и высшим из Ангелов.

Ибо то, что Бог явился во плоти, — это великая тайна, которая была исповедана.

87. Какую силу имеет молитва на обновление храма, читаемая перед дверьми

Архиерей преклоняет колена и молится о храме, чтобы он, когда обновится благодатью, был постоянной обителью Божией, пристанищем и лечебницей душ, орудием молитв и тайн Божиих и пребывал непоколебимым вовеки.

88. О том, что во всяком Божием храме необходимо совершать обновление

Так необходимо совершать обновление и каждый год во всяком храме. Это надо делать в благодарность Богу, а также для обновления благодати в Божием храме, для большего сообщения её нам и для сохранения святыни. Так установлено древним обычаем, о чём есть свидетельство в Евангелии.

Об этом пишется во многих местах, об этом говорит и Иоанн Богослов. На это указывают и все праздники. Нам завещано совершать воспоминание всех Таинств. И Сам Христос Бог наш так сказал о Таинстве причащения: Сие творите в мое воспоминание [157] .