Премудрость нашего спасения

Потом рукополагаемый в диакона целует сначала диаконов, а затем у каждого из них и орарь, показывая этим и словно говоря: через сей дар я соединился с вами, сделался единочинным и стал одно с вами, одного с вами чина. Они же не противясь, с любовью целуют его в ответ как любящие равночинного им, как возлюбленные и любящие его в Духе Святом.

Таким образом, в полной мере посвящённый диакон становится на служение, держа рипиду до тех пор, пока не придёт время возношения святых Даров. Тогда он отлагает её, потому что служение окончилось и начинается приобщение.

Когда же иерарх и священники приобщатся, то и он, приблизившись с благоговением, прежде всякого другого диакона, принимает от иерарха в руки Божественный Хлеб (как обыкновенно делают диаконы), а также и Чаши приобщается прежде прочих, получая такое предпочтение как недавно посвящённый и ради обновления в нём Божественной благодати.

143. Для чего рукоположенный диакон в течение семи дней непрерывно совершает литургию, равно как и пресвитер

В течение семи дней подряд он совершает литургию со священником, как в честь даров Духа, так и для того, чтобы научиться своему делу, а равно и для того, чтобы дело Божие отнюдь не прекращалось в продолжение седмицы, которая означает настоящую, по седмицам протекающую нашу жизнь, в течение которой мы непрестанно должны совершать дело Божие. Ибо в жизни будущей будет один и неизменяющийся день, и будет совершение дела Божия единое и непрестанное.

144. О пресвитере

Святой Дионисий называет пресвитера совершителем (о чём мы часто упоминали), потому что он совершает священнодействия: причащение, крещение и молитвословия, хотя и не имеет дара сообщать благодать священства и не может поставить другого священника.

145. Почему пресвитер рукополагается тридцати лет от роду

Прежде всего иерарх узнает о жизни и летах его. Ему должно быть не менее тридцати лет. Потому и называется пресвитером, т. е. старейшим, что вышел из юношеского возраста и уподобляется летами Христу. Ибо и Христос начал учить после принятия Крещения и свидетельства <о Нём> от Отца в Духе, что было как бы рукоположением Его от Отца, в возрасте тридцати лет, как пишет евангелист Лука [182]. Так и пресвитер: он должен быть совершен летами, потому что поставляется иереем Христовым, учителем и совершителем Божественных Таинств.

146. Рукоположение пресвитера

Получив свидетельство от пресвитеров и будучи признан достойным пресвитерского служения, рукополагаемый приводится к посвящению. Но предварительно, во время проскомидии, приготовляется на предложении второй Агнец, который и приемлется потом руками рукополагаемого.

Потом, вместе со служащим иерархом, он служит, исполняя обязанности архидиакона: читает Евангелие, приняв благословение, и во время великого выхода несёт на голове Божественного Агнца, как бы завершая служение диаконское.

Когда Божественные Дары поставлены и возложен на них покров, т. е. возд'yх, архиерей садится и зажигаются свечи, означающие сияние и светотворность благодати. Тогда назначенный к рукоположению, поддерживаемый диаконами, то есть тем чином, к которому он дотоле принадлежал, доводится ими до священных врат алтаря. Таким образом всем показывается, что он ещё диакон, сопровождаемый равночинными ему.

Когда же они достигнут врат, диаконы отходят от него, потому что он становится выше них чином. Теперь принимают его двое, <до тех пор> выше него по чину — из пресвитеров, потому что он вступает в их чин. Предшествуемый архидиаконом и прочими священниками, он обходит божественную трапезу и совершает это шествие трижды. Вступая таким образом в священный лик Ангелов, он для того совершает это обхождение трижды, чтобы прославить Троицу. Этим он также призывает святых мучеников, как и сам подвизавшийся во Христе и потрудившийся в жизни ради Христа. Наконец, таким образом прославляется Христос — похвала апостолов и веселие мучеников, которые проповедовали Троицу Единосущную, Она же Сама прославляет всех.

Совершив обхождение, посвящаемый приводится пресвитерами <к архиерею> как избранный и признанный достойным Божественного служения и благодати (достойным настолько, насколько это возможно для человека). Архиерей тотчас встаёт, ибо он не с небрежением преподаёт дары Божии, но всегда с готовностью и радостью. Он запечатлевает главу поставляемого, полагая троекратной печатью начало рукоположения.

Затем рукополагаемый, преклонив оба колена в знак покорности и преданности, посвящается в высшую степень. Ибо, получив ранее благодать диаконства и послужив в этом чине, он теперь поставляется в священника и совершителя священнодействий, молитвословий, крещения и литургии.