Преображающие встречи с Раманой Махарши

Я предпринимал эти опасные ранние прогулки не просто потому, что чувствовал потребность в физических упражнениях. После моего утреннего купания я обычно сидел в медитации, практикуя пранаяму и джапу имени Рама. Иногда для разнообразия я делал пранаяму, все еще находясь в воде. Эта ежедневная программа длилась около двух часов. Приблизительно в 5 часов я шел обратно домой. Однажды, когда я спускался с дороги, меня укусила ядовитая змея, и мне пришлось вырубить отравленную плоть острым камнем, но даже это не удержало меня от ежедневных прогулок. Эта тяга вставать в 3 часа утра, чтобы плавать и медитировать, длилась в течение нескольких лет ^[92].

Медитация и пранаяма привели к некоторому умиротворению ума, но они не дали мне ответов на философские проблемы, которые начинали занимать мой ум. Я стал задаваться вопросами о природе мира и моих отношениях с ним, и стал остро осознавать, что не способен решить эти проблемы самостоятельно. Эта неспособность найти удовлетворительные решения породила во мне чувство разочарования. Поскольку направлять меня было некому, а сам я не мог разобраться во всем этом, я решил, что мои проблемы могут быть разрешены, только если мне явится Господь. Но видение не появлялось, и я расстраивался все сильнее.

Я не хотел сдаваться ощущению тщетности, которое вкрадывалось в меня, и, чтобы противостоять ему, стал увеличивать практику медитации. В дополнение к моим утренним занятиям, если у меня было свободное время в течение дня, я сидел под деревом в местном парке и выполнял джапу имени Рама. Я не сказал ни одному из моих друзей о своих утренних медитациях или возросшем интересе к Богу. Хотел держать это при себе. Когда они спросили меня, почему я проводил так много времени, сидя под тем деревом, я ответил им, что это было исцеляющее дерево, и что, когда солнечный свет проходил через листья, оно обогащало меня витаминами.

В то время как мои друзья, похоже, не заметили большой перемены в моем поведении, кроме этой необычной привычки сидеть под деревом, в моей семье, конечно, заметили. Они отнеслись к моему новому образу жизни со смешанными чувствами *.

* Много лет спустя брат Лакшманы Свами написал эти комментарии о том периоде его жизни:

«Бесстрастие начало утверждаться и пускать крепкий корень в нем. Его тоска по Богу усиливала его бесстрастность по отношению к эфемерным объектам и удовольствиям мира… Он часто обвинял свою прарабдху (судьбу), забросившую его в болото этого мира, полного людей, находящихся во власти желаний и чувственных удовольствий.

Он не мог понять, почему люди носятся за иллюзорными удовольствиями этого преходящего мира». Взято из «Йогишвара Шри Лакшмана. Биография», стр. 4–5.

Это зрелое отношение пришло намного позже. В то время, однако, брат был столь же встревожен поведением Лакшмана Свами, как остальные в его семье.

Хотя определенная степень преданности и приветствуется в индуистских семьях, но, стоит мальчикам проявить чуть больше интереса к религиозной жизни, это вызывает тревогу. Очень немногие родители хотели бы, чтобы их сын стал садху. Когда моим родственникам показалось, что я направляюсь по этому пути, они попытались устроить мне ранний брак. Для меня выбрали девочку из семьи, с которой породнился браком мой старший брат. Обе семьи были заинтересованы в том, чтобы этот брак осуществился, но я отказался слушать любые их аргументы. Я твердо стоял на том, что не собираюсь ни на ком жениться. В конце концов им пришлось смириться с моим решением.

Несколько месяцев спустя я сдал выпускные школьные экзамены, к большому удивлению моих друзей, и решил продолжить учебу в В. Р. Колледже в Неллоре, находящемся приблизительно в двадцати четырех милях к северу от моего родного города. Моими избранными предметами были ботаника, физика и химия, но в те годы я обращал мало внимания на предметы, которые якобы изучал. Вместо этого я предпочитал читать духовные книги, такие как «Бхагавад-гита» и труды по адвайта-веданте. Я все еще придерживался привычки вставать в 3 утра и плавать. Через Неллор протекает река Пеннар, и я считал, что она идеальна для плавания, несмотря на опасное течение. Один юноша, которому на вид было около девятнадцати лет, утонул там на моих глазах. Я пытался спасти его, но не успел. Хотя к тому времени я был хорошим пловцом, и мне самому не грозила опасность, гибель этого юноши прямо перед тем, как я доплыл до него, произвела на меня глубокое впечатление. Этот случай заставил меня остро осознать, что смерть неизбежна для всех людей, и что может произойти в любой момент. Осознав, что ничто в этом мире не постоянно, включая и саму жизнь, я решил, что буду жить без каких-либо привязанностей, и что полностью выйду за пределы человеческого существования путем реализации Атмана.