Читаем Преобразующие диалоги полностью

Ю Тренер дает студенту воображаемую тему для "процессинга". Например, "комки в овсяной каше" или "нет кожуры на апельсине". Студент задает вопросы и завязывает диалог по этой теме, стараясь довести ее до прояснения. Тренер сначала следует за ним, но потом выдает разнообразные ситуации, требующие внимания. Он может выдавать какие-то сообщения, не соглашаться, расстраиваться, поднимать другие темы, требующие процессинга, и так далее. Студенту нужно подходяшими способами справляться с этими моментами ответвления, не теряя из виду первоначальную тему.

Ритуалы

Может быть очень удобно строить сеанс в соответствии с определенными повторяющимися каждый раз ритуалами. Это особенно удобно для начинающего фасилитатора, который еще недостаточно уверен в своей гибкости. Но и фасилитаторы с любым уровнем мастерства могут с пользой применять отдельные элементы повторяющегося ритуала.

Если вы используете определенный ритуал, к которому клиент привык и связывает его с получением результатов, улучшением самочувствия, или с профессиональным мастерством фасилитатора, то такой ритуал имеет определенную ценность, усиливая ваше влияние. Фасилитатор может меньше убеждать клиента в эффективности сеанса и больше полагаться на ритуал, убеждающий клиента. Так что даже если у фасилитатора был тяжелый день и он не делает ничего особо остроумного, клиент может все равно получить хорошие результаты, замечая те элементы, которые связаны в его уме с хорошими результатами.

Я так откровенно это здесь объясняю, чтобы вы не попали в ловушку проведения одного только ритуала. Некоторые терапевты могут пытаться практиковать механическое, стандартное проведение заранее написанного сценария. Это может быть эффективным некоторое время, если сценарий написан достаточно хорошо. Но это не идет ни в какое сравнение с сеансом, в котором фасилитатор действительно присутствует и занимается реальным клиентом перед собой. Результаты ритуальных сеансов часто в итоге исчезают. Через несколько лет клиент может понять, что на самом деле никто его не слушал и основные проблемы остались нетронутыми.

Я предлагаю использовать любое внушение или ритуал сознательно и экономно. Знайте, что вы делаете, и наблюдайте влияние этого на клиента. Меняйте то, что вы делаете, если оно уже не дает клиенту больше свободы.

Есть много преимуществ в проведении сеансов с клиентом в одной и той же обстановке. Лучше каждый раз использовать одну и ту же комнату, или по крайней мере очень похожую комнату. Давайте клиенту один и тот же стул и сами садитесь на тот же стул, что и раньше. Сохраняйте обстановку довольно постоянной.

Использование знакомого начала и завершения сеанса тоже облегчает дело. Вы не должны говорить одни и те же слова, но вы можете делать одно и тоже действие. Например, вы просто садитесь на стул в начале сеанса, и встаете в конце сеанса. Здесь не обязательны какие-то слова.

Нет ничего плохого в том, чтобы делать некоторые процессы немного ритуальными. Выполнение чего-то знакомого может быть легче и для фасилитатора, и для клиента. Но ритуал не должен быть чрезмерным.

Чего нужно старательно избегать--так это чтобы фасилитатор не стал роботом с предсказуемой реакцией на действия клиента. Фасилитатору нужно сохранять контроль над сеансом, и быть более гибким, чем клиент. Если клиент получает контроль над сеансом, большая часть волшебства исчезает и клиент остается без помощника.

Итак, ритуалы слов и действий используются, чтобы дать сеансу знакомую схему. Они не должны заменять присутствие фасилитатора.

Типичное построение сеанса

Лично я предпочитаю проводить как можно меньше механических ритуалов в сеансах. И я предпочитаю как можно меньше убеждать клиента в моих теориях. Я предпочитаю беспримесный подход--работать с клиентом передо мной, с таким, какой он есть.

Я не веду записей во время сеанса, если мне не нужно запоминать что-то конкретное. Я не использую никаких формальных слов для начала и завершения сеанса. У меня нет никаких проблем с вовлечением клиента в сеанс. Я стараюсь заниматься человеком передо мной, а не множеством вещей, которые не имеют к нему никакого отношения.

Все же я использую некоторые повторяющиеся каждый раз элементы для обозначения моего сеанса. Они могут быть настолько незначительны, что клиент может не замечать их сознательно, но их достаточно для создания пространства сеанса.

Обычно мой клиент участвует в сеансе, как только он сел на свой стул. Я не использую никаких формальных слов для обозначения начала сеанса, поэтому у клиента нет понятия "до сеанса". Он заходит, мы здороваемся, он садится и он участвует в сеансе.

С каждым клиентом мы обычно всегда проводим сеанс в одном и том же пространстве, сидя на одних и тех же стульях. Это могут быть стулья по разные стороны стола или просто друг напротив друга. Я не веду записей во время сеанса, поэтому мне не так уж нужен стол. У меня есть листки с процедурами техник, и иногда я рисую на бумаге, объясняя что-то, поэтому все-таки неплохо иметь стол.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное
Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы
Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы

Всемирно известный психолог Эрик Берн — создатель трансакционного анализа и основанной на нем знаменитой системы психологической помощи, позволяющей людям самостоятельно решать проблемы, возникающие во взаимоотношениях с окружающими. Эта книга, успешно выдержавшая множество переизданий и выпущенная многомиллионным тиражом на многих языках, посвящена тому, чтобы научить читателя профессионально анализировать нюансы своего общения, а также помочь избавиться от многих поведенческих стереотипов и комплексов, мешающих в повседневной жизни. Первоначально данная работа задумывалась как продвинутый учебник психоанализа, однако в итоге автор сумел изложить ее простым и доступным каждому языком с использованием ярких и остроумных образов. «Люди, которые играют в игры», ставшая интернациональным бестселлером много лет назад, до сих пор остается одной из популярнейших книг по психологии во всем мире.

Эрик Берн , Эрик Леннард Берн

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука