Читаем Преобразующие диалоги полностью

К счастью, большинство людей довольно охотно переходят в состояние причины, если вы по очереди обращаетесь к отдельным областям их жизни и показываете людям, как они уже причиняют свое состояние. Местами бывает нужно немного уговоров, но большинство людей примут идею, что лучше быть причиной, чем следствием. И наверняка большинство людей, которые прийдут на сеанс к фасилитатору, тоже примут эту идею.

Это суть того, что мы делаем в процессинге: мы поощряем людей перейти из состояния следствия в состояние причины.

Но некоторые люди многое вложили в то, чтобы быть следствием, и им нелегко отказаться от своего состояния следствия. Даже когда у них есть явный выбор, они часто возвращаются в состояние следствия. Такие люди редко добровольно приходят к фасилитатору, но это бывает. Такими людьми нам нужно заниматься более конкретно как находящимися в состоянии следствия, и с ними мы вряд ли добьемся успехов в чем-то другом, кроме работы над этим состоянием.

Никто по своей сути не является следствием. Просто у некоторых людей нам нужно копнуть глубже, чтобы добраться до причины. На самом деле они настолько же являются причиной, как и все другие. Просто они постоянно причиняют свое состояние следствия. Интересно решать эту головоломку.

Каждая личность постоянно подсознательно выбирает наилучшую возможность, которая у нее сейчас есть. Если кто-то предпочитает быть следствием, то это потому что с причиной связано что-то, худшее чем все неприятности состояния следствия. Быть побитой пьяным дружком в чем-то лучше противоположной возможности.

Этим можно заняться и с точки зрения положительного, и с точки зрения отрицательного.

Что касается положительного, то человек наверняка находит что-то исключительно важное в своем положении. Может быть, если кто-то говорит, что делать, то это обеспечивает безопасность; может быть, зависимость от героина дает душевный покой; может быть, если кто-то каждый день ругает, то это помогает что-то чувствовать; может быть, если жить вместе с алкоголиком, то есть с кем поговорить. Потому что на самом деле человек не делал бы этих вещей, если бы в этом не было какой-то пользы, которая перекрывает недостатки. Если вы выясните положительное намерение в этом, то могут найтись другие, более уравновешенные способы его достижения.

Что касается отрицательного, то наверное с идеей быть причиной связано что-то ужасное. Есть какие-то травматические происшествия, которые поддерживают идею, что небезопасно самому быть причиной. Скорее всего в них есть какие-то ДЕЙСТВИЯ личности, которые привели к чему-то нехорошему. Такого порядка, как например, решения, из-за которых погибли люди. И личность отказывается брать за это ответственность и выбирает безопасную позицию следствия. Например, большинство убийц наугад — членов "семьи Мэнсона" позже стали евангелистами-христианами, перенеся ответственность на Иисуса вместо того, чтобы посмотреть в лицо своим поступкам.

Дело не в том, что человек сделал физически, а как он это воспринял. Может быть, маленькую девочку побили, потому она без спросу попробовала помыть пол на кухне. У нее могло остаться впечатление, что всегда лучше не принимать решений. Может быть, к маленькому мальчику холодно относились в семье, потому что он писал в постель. Травма отсутствия любви могла быть для него хуже всего.

Еще это могут быть воображаемые будущие происшествия. Например, если кто-то убедил личность в каких-то ужасных последствиях причинения. Средства массовой информации обожают убеждать людей в том, что мир очень опасен и самые разные вещи могут плохо закончиться. Фундаменталисты-проповедники часто любят рисовать яркие картины того, что произойдет, если человек не откажется от управления своей жизнью. Есть богатые возможности вообразить трагичные будущие происшествия, которые создаются в результате своего собственного причинения.

Это может принимать много форм, но наверняка у человека, застрявшего в состоянии следствия, есть какие-то травматические происшествия. Их скорее всего много, они тяжелые, и наверное обобщение увеличило их количество и тяжесть.

Еще наверняка есть разделенность на противоположности. Личность так или иначе раздроблена. Она отождествляет себя с той из противоположностей, которая является следствием, и пренебрегает той противоположностью, которая является причиной. Чтобы справиться с этим, необходимо объединение противоположностей. Но вероятнее всего довольно скоро придется заняться травматическими происшествиями.

Трудность в работе с человеком в состоянии следствия — то, что он может взяться за старое после достижения результата. Польза от процессинга основана на том, что мы приводим личность в позицию причины, так что она с этого момента может сама сохранять результат. Личность-следствие заинтересована в том, чтобы не быть причиной. Вы можете дать ей лучше себя почувствовать в сеансе, но затем она может снова вернуться к своим взаимоотношениям следствия, потом прийти к вам и сказать, что это не сработало. Она безответственна, так что ей руководят обстоятельства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука