Читаем Преодоление Грусти и Боли полностью

Потенциальность — отсутствие редких обстоятельств, снижающих вероятность достижения цели до 0 %. Задержка — время, требующееся для получения желаемого. Разберем их на следующем примере. Если ваша цель — заработать $1000000, влияние удачи будут составлять обстоятельства, которые не сводят возможность цели к нулю (например: полное исчезновение доллара как валюты, ваша смерть и т. п.), это потенциальность или непотенциальность. Затем, кому-то и правда может повести и человек заработает $1000000 за 5 месяцев, а кому-то потребуется на это 30 лет, однако в конечном счете оба достигли того, чего хотели. Смысл в том, что, если не считать редчайшие обстоятельства потенциальности, то достижение любой мечты, цели, желания возможно на 100 % если человек просто продолжает к ней идти без потери веры.


Письмо Третье. Аутентичность

7. Быть самим собой — самое сложное и самое важное стремление.

Совет такого рода начинает раздражать из-за клише, однако от этого не становится неправильным. Хоть мы и не можем быть ничем иным, кроме как самими собой, многие из нас постоянно пытаются быть другими.

Когда мы видим человека, который добился успеха в том, в чем мы бы сами хотели быть успешнее, мы неосознанно желаем "побыть в чужой шкуре" и испытываем желание быть им, а не тем, чем являемся сейчас. Однако можно провести небольшой мысленный эксперимент и мысленно переместиться в тело человека, которому мы завидуем в каком-либо успехе. Радость наша быстро кончиться и на смену придет разочарование ввиду того, что многие аспекты жизни этого кумира совсем невыносимы для нас. Со временем мы даже в новом теле вернем наш стиль жизни к изначальному, т. е. похожему на тот, в котором мы жили ещё тогда в своем теле.

Никто не идеален, да и не должен быть. Все мы персонажи этого долгого фильма и лучше уж один будет молчалив, другой общителен, этот трудолюбивый, а этот ленивый. Также нужно помнить, что по сути нет качеств плохих и хороших, ведь даже эгоизм можно "направлять" в добрую сторону, а альтруизм в плохое русло. Например: эгоизм может мотивировать достигать небывалых высот в бизнесе, а альтруизм совершенно разрушить успех в жизни человека.

Впрочем, если вы все-таки считаете, что в вас есть плохое качество, то от него можно избавиться, все зависит от вас.


Письмо Четвертое. Наслаждение Настоящим

8. Нельзя идентифицировать себя, называя себя счастливым или несчастным. Мы будем сталкиваться с противоречием когда нам плохо, а мы «должны» быть счастливыми и наоборот. Это тоже самое, что смотреть на серое и называть его черным или белым — и то, и другое правда, на лишь частично. Нужно смотреть на себя, свою жизнь, и повседневность, принимая их такими, какими они являются, без лишней мысли.

Очень популярен совет о том, что жить нужно настоящим, ведь по своей сути, настоящее — это все, что у нас есть. Жить настоящим — значит делать осознанное усилие отвлечения себя от размышлений и фантазий, связанных с прошлым или будущим, фокусируясь при этом на занятии, которым человек занимается в данный момент. Я бы сказал, что часто полезно поразмышлять о прошлом и даже поностальгировать, так как это помогает в самопознании. Думы о будущем помогают понять цели и планы. Так что я не совсем согласен с таким определением, но все же хотел бы сказать, что жить настоящим полезно, если иметь ввиду другое.

Жить настоящим — искать интересные занятия, не мешающие нашим планам и учитывающие ошибки прошлого, в целях спасения от скуки. Это уже совершенно другое определение, но имеет оно также много больше пользы, нежели обычный принцип осознанности. Как часто люди откладывают свою жизнь на потом! Как любят люди убеждать себя в невозможности заниматься интересным уже сейчас! Для нас все же цель — тратить как можно меньше времени на то, что ненавистно и как можно больше на то, что приносит радость. Об этом нужно помнить и учитывать, что на самом деле многие мечты намного более исполнимы и зачастую даже в более короткие сроки. Если применить смекалку, вполне возможно найти выходы в любых обстоятельствах.

Письмо Пятое. Бог

9. Религия должна быть заменена собственной духовностью, которая исходит изнутри. Духовность — довольно размытый термин, но в основном определяется как способность ответить (чем точнее, тем лучше) на вопрос: «к чему я стремлюсь?».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия