Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким (родственникам, педагогам)

На Соловках был случай, когда приехали два мальчика-наркомана. Обычно монастырь никого не принимает, и этот случай исключительный, хотя человек может жить на острове, ходить на послушания, если вписывается в общий регламент. Удивительно, что один из них сначала загорелся Православием, стал причащаться, начал употреблять аскетические термины (хотя всегда странно, когда человек вводит в оборот не свои слова). Но Православие им было принято неполно, как некая игра, которая быстро надоела. Он принял сознательное решение историю закрыть и позднее погиб. У другого стаж употребления был более десяти лет, но он выжил, занялся спортом, и здоровье стало восстанавливаться. Он был из верующей семьи, хотя бывают семьи типа семьи Чехова, где детям Православие подают в императивном ключе, и тогда с детства может возникнуть неприятие. Господь дал ему жизнь, а потом стало понятно почему. Некая искра давала о себе знать: человек стал работать над собой, ему было тяжело, он срывался, но продолжал двигаться дальше. Можно предположить, что Господь дал ему жизнь, потому что знал, что он этим даром воспользуется. Он еще не знал, как ему жить, но он говорил, что «сто процентов» к наркотикам и обману людей (чтобы доставить деньги на наркотики, проворачивал разные махинации) не вернется.

Отступая от темы зависимости, можно вспомнить замечательный мультфильм-аниме «Принцесса Мононоке». В этом мультфильме есть некоторые языческие представления – пантеизм, обожествление природы. Но когда мы с детьми православными смотрели, то проговорили, что японцы были язычниками и обожествляли природу. Но мы знаем, что Боженька сотворил природу, и природу нужно беречь.

Итак, в лесу существовало таинственное место, где любой мог исцелиться от своих ран, но дух леса мог и забрать жизнь. Главный герой Аситака, будучи смертельно ранен, исцеляется, потому что несет добро, выполняя роль миротворца, желая примирить людей и животных, и его жизнь имеет смысл. А гигантская волчица, которая жаждала убивать людей, в страданиях отправляется на волшебный остров и умирает. В жизни волчицы, которая стремилась только лишь сеять разрушение и смерть, не было дальнейшего смысла.

Если человек внутри себя принимает решение меняться, пусть вначале и не получается, но он старается двигаться к смыслу, ему может быть дана жизнь. Если же он расходует время лишь на аферы и развлечения, то, возможно, жизнь ему и не будет дарована.

Перспектива

Стоит задаться вопросом: появилась ли перспектива? Возможно, сейчас я не вижу ее, но буду продолжать двигаться дальше. Например, наркоман решил «переламываться» дома доморощенным способом. И вдруг появляется мысль – в последний раз употребить. И этим последним разом человек перечеркивает все свои дальнейшие намерения. Есть ли в таком случае перспектива?

Падения (причины и необходимость)

Если человек прибегает к Таинству Исповеди, то почему тогда он падает? Может, Церковь не помогает? Помогает, но в человеке, как говорил один миссионер, есть и то, что он в себе не осознает, и это гораздо страшнее видимых падений. Например, человек горд, но не видит своего хамского отношения к людям. Он исповедуется и причащается, но снова падает. Только так он начинает видеть свое нутро, которое и раскрывается в новом падении.

Контент, который смотрим

Почему познание древа добра и зла было запрещено? По одному из объяснений, речь шла не о знании добра и зла в виде нравственных категорий, которые нужны нам, чтобы уклоняться от зла и стремиться к добру. Речь шла о вкушении зла как такового, вкушении греха, после которого человеку трудно увидеть красоту, сложно даже просто поверить, что красота существует. Все такому человеку видится с позиции буддизма: мир представляется страданием, потому что око, сквозь которое он смотрит, повреждено грехом.

Если человек наполняет свое сознание агрессивным контентом, то ему будет крайне тяжело исправить свою жизнь, увидеть перспективу, установить контакт с другими, увидеть в них доброту. Он будет смотреть на все сквозь призму той грязной линзы, в которую превратилось его сознание, напичканное видеороликами на агрессивную тематику (или на тему «замороченных» психологических доктрин, типа интеграция тени и пр.) и наркоманскими историями.