Преподобные Лонгин и Христофор Коряжемские и их жизнеописание

Монастырь основан двумя иноками, преподобными Лонгином и Симоном. О жизни их известно очень мало. В рукописи под № 168 Вологодского Епархиального Древлехранилища, относящейся ко второй половине XVII века, следовательно, писанной лет сто с небольшим по кончине преп. Лонгина, на основании рассказов «многолетних старцев», сообщается, что преп. Лонгин пришел с преп. Симоном на Коряжму из «верховских» градов с иконою животворящего Креста Господня. Эта икона доселе хранится над гробницей преподобного. Она сделана из березового дерева, имеет вышины 14⅛, ширины 9 вершков; в эту доску врезан крест вышиною 7⅞, в поперечник 5⅞ вершка. На нижнем краю доски церковнославянскими буквами начертано: «в лето 7043» (т. е. 1535) г.; на обороте доски вырезано: «Крест Христов Павловы пустыни». Эти слова дали повод предполагать, что преп. Лонгин пришел на Коряжемку из Павлова Обнорского монастыря, Вологодской губернии. Расчистив лес, преподобные иноки построили в пустыне часовню и келию, а потом и деревянную церковь св. Николая Мирликийского чудотворца; с тех пор монастырь стал называться Николаевским, а по речке Коряжемке — Коряжемским. Сотрудник преп. Лонгина Симон вскоре отошел от него далее в лес и основал в 60-ти верстах от Коряжмы, вверх по Вычегде, на реке Сойге особый монастырь. А преп. Лонгин, по устроении обители Коряжемской, был ее игуменом и в ней скончался 10 февраля 1540 года. Более о жизни преп. Лонгина ничего определенного неизвестно. Доныне подле гробницы его на особом столике хранятся колючая власяница преподобного и холстинная фелонь его. Между существующими храмами, внутри монастыря находится колодезь, ископанный преподобным; над колодезем устроена каменная часовня, обильно украшенная святыми иконами.

Пятнадцать лет тело преподобного покоилось близ папертной лестницы; на шестнадцатом году оно было переложено на иное место, возле северной стены церкви. Поводом к этому было чудесное сонное видение в болезни тогдашнему Устюжскому воеводе, некоему кн. Владимиру, никогда не бывавшему в монастыре. Пораженный видением, больной воевода прибыл в монастырь, сам отыскал место погребения преподобного и указал игумену и братии иное место, где приличнее было бы положить его. Когда же игумен исполнил указание воеводы, сей последний почувствовал себя здоровым и, рассказав о своем видении, посоветовал устроить над гробом преподобному палатку или часовню.

В скором времени по основании в монастыре был воздвигнут храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и преп. Димитрия Прилуцкого. Едва ли не с основания своего монастырь стал зависеть от Вологодского епископа, которому игумены давали впоследствии отчеты во всем монастырском хозяйстве.

В 1547 году 25 августа царь Иоанн IV Васильевич пожаловал Коряжемского игумена Вассиана грамотой: в дом св. Николая чудотворца была дана царем пустынька с иконами и с книгами и с колоколами и с землей; это была Христофорова пустыня (ныне приходская церковь). Основана она была на Едоме постриженником преп. Лонгина — иноком Христофором в 20 верстах к югу от Коряжемского монастыря. Земли было около той пустыньки — меж болотами и пашнями дикого раменья в межах по одну сторону к Шалимове слободке до деревни Рухновской (Чуркинская тож) по речке Нырме, а в другую сторону к Зогзину по Черной ручей.

Может быть, это были первые земельные приобретения Коряжемского монастыря. Из сохранившегося одного документа 1558 года времен игумена Вассиана видно, что Коряжемский монастырь имел несколько деревень (Конашевская, Телячья, Савинская, Луковицина Гора, а может быть и другие) и для наблюдения за хозяйством игумен назначал туда старцев и приказчиков, которые следили, чтобы поряженные для обработки земли люди аккуратно доставляли условленную долю семян, сена, платили бы денежный оброк и держали в исправности необходимые в деревенском хозяйстве постройки, указанные в рядных записях.

В 1583 году царь Иоанн IV Васильевич снова пожаловал монастырь своим жалованьем: на имя игумена Иова дана была 15 мая грамота, подтверждавшая право, полученное ранее монастырем, держать за собою перевоз через реку Вычегду, против Вычегодского Усолья (то есть Сольвычегодска) и представляющая монастырю пользоваться из царских доходов ежегодно суммою, равною цене пятидесяти пудов соли, считая по алтыну за пуд; эта сумма должна была, согласно грамоте, быть выдаваема в монастырь Сольвычегодским выборным старостою вместе со сборщиками и целовальниками.

Года через четыре после этого игумен Иов за немощами оставил игуменство. При нем в 1582 году 4 ноября в монастыре был пожар, причем сгорела «казенная келья» с некоторыми монастырскими документами на земельные владения. Из одного документа игуменства Иова видно, что Коряжемский монастырь тогда имел уже многочисленную братию; в нем упоминается, кроме игумена, келаря и казначея, одиннадцать только старцев, не считая иных служащих в монастыре лиц.