Преподобный Александр Свирский

Больной, собравшись немного с силами, спросил его: «Кто еси ты, господи мой, и кто суть пришедшии с тобою? Слышу бо вас, некия святолепны мужи, пришедша ко мне недостойному». Святой отвечал: «Или не знаеши мене, чадо, яко аз есмь грешный Александр, отец твой духовный? А пришедшии со мною к тебе, слышал ли еси Соловецких начальников Зосиму и Савватия? Сии приидоша со мною посетити тебе». (О какое смиренномудрие у сего великославного отца! О сколько кротости у совершенного в добродетелях человека! Получив от Подвигоположника столько богатых и неизреченных благ, называет себя грешником. Так святые привыкли именовать себя, обучая нас смиренномудрием сокрушать главу гордого диавола). Затем опять сказал болящему: «Ты же, аще хощеши здрав быти, иди в монастырь мой скоро, и тамо получиши исцеление не точию телесное, но и душевное». На что он отвечал ему: «Господи мой и отче вселюбезный, хотел бых аз идти во обитель твою, но не могу». Тогда святой сказал: «Дерзай, чадо, Господь поможет ти, и подаст здравие!» После чего стали невидимы.

Он сейчас же сделался здоровым от болезни и, быстро встав, сел на постели своей, никем не поддерживаемый (а до того времени не мог пошевелиться), и исполнился великой радости.

Разбудив своего келейного брата, открыл ему о чудном и милостивом посещении преподобного отца Александра и бывших с ним вместе преподобных отец Зосимы и Савватия Соловецких, представляя в удостоверение свое внезапное выздоровление от болезни. Затем исцелившийся встал и начал ходить, как будто никогда и не болел, воздавая великое благодарение милостивому своему посетителю и рассказывая всем о скоропослушливом своем исцелителе.

После чего поспешил отправиться в обитель преподобного отца Александра, где попросил отслужить благодарственный молебен Господу Богу и преподобному отцу Александру, изрядному своему пастырю; и, облобызав честно со слезами и благоговением святую раку его, рассказал всем, какие благодеяния сотворил ему великий в чудесах преподобный отец наш Александр. Как не оставил его без помощи, впадшего в ров погибельный, и не предал на съедение волку, губителю душ человеческих.

Все слышавшие прославили Бога и доброго пастыря, о чем слышал и я (игумен Иродион) из уст сего Савватия, и слышанное записал. [1, с. 141–145]

Чудо о расслабленной женщине, получившей весьма жестокое наказание за нарушение своего обещания

В селении, называемом Рахковичи, находящемся в окрестности обители Пресвятой Троицы и преподобного Александра, жил некто по имени Исидор. У него была дочь Марина, вышедшая замуж и вскоре после брака весьма тяжко заболевшая: появилось у ней умопомешательство, и стала она забываться в мыслях и говорить безсмысленно.

В таком болезненном состоянии находилась она год и семь месяцев, сильно страдая и лишаясь пищи и сна. Отец ее, муж и все родственники сильно скорбели о том, находясь в недоумении, что сделать с нею для излечения ее от такой мучительной болезни.

Однажды, вспомнив о том, сколько Бог творит чудес чрез угодника Своего, преподобного отца Александра, они начали призывать на помощь любвеобильного сего врача, чтобы он исцелил больную от тяжкой болезни. И, посоветовавшись между собою, дали обещание привезти ее к преподобному в обитель Пресвятой Троицы на праздник Сошествия Святого Духа, и там приложить к цельбоносному гробу угодника Божия. Скорый всегда предстатель всем призывающим его услышал скоро молитву их и явился на помощь болящей, облегчив болезнь ее и показав ей путь к его обители, где она может получить окончательное исцеление от болезни той. Когда наступил праздник Сошествия Святого Духа, отец ее, желая привести в исполнение обещание, данное преподобному отцу Александру, намеревался сходить с нею помолиться в обитель Пресвятой Троицы, в надежде, что болящая получит там совершенное выздоровление. Но муж воспрепятствовал ей отправиться в монастырь, задержав ее на некоторое время исправлением хозяйственных потребностей, а когда будет свободна, то хотел отпустить. О, какие обольщения суетного этого мира! О, какие дерзкие покушения рода человеческого! Справедливо сказал божественный пророк Давид: Человек суете уподобися, дние его яко сень преходят (Пс. 143:4), и опять: Убо образом ходит человек, обаче всуе мятется, сокровиществует, и не весть кому собирает я (Пс. 38:7).

У многих людей в обыкновении во время напастей, бед и скорбей обращаться к Богу и святым Его; когда же получат облегчение, то забывают своего благодетеля, последуя обольщениям мира сего.

Но человеколюбивый Бог, не хотящий смерти грешников, но даже изволивший пострадать за них, всегда устраивает спасение людей Ему одному известными судьбами, как и апостол говорит: Егоже любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет (Евр. 12:6).