Преступления глубинного государства

Третья поездка пролила свет на присутствие в Сирии ассоциации «SOS — христиане Востока», где работали в основном люди из «Национального фронта». Если они и отдали себя полностью, без остатка работе — принимая на себя и все расходы, — то их деятельность по защите христиан, подчиняющихся исключительно Риму, выглядит дискриминацией по отношению к православным. Миллионы евро, по их словам, собранные ими во Франции, не попали в Сирию. Местные религиозные авторитеты начали нервничать, когда христиане западных стран, вспоминая дух крестовых походов, отслужили мессу в развалинах Крак де Шевалье — величественной крепости госпитальеров, построенной в XII веке. Молодые люди не знали, что в те времена христиане Леванта защищали свою страну от завоевателей-крестоносцев, считая их захватчиками-империалистами.

В конце концов, пока Франция продолжала падать все ниже, ее лидерам не удавалось сформировать антиимпериалистический фронт, поскольку сперва надо было обеспечить экономический подъем. Лишь некоторые силы выступили против этой колониальной войны: «Национальный фронт» Марин Ле Пен и Флориана Филиппо, Партия христианских демократов Жана-Фредерика Пуассона, «Вставай, Франция» Николя Дюпон-Эньяна, «Народный союз республиканцев» Франсуа Асселино, часть республиканцев, близких к Франсуа Фийону, и «Непокорившаяся Франция» Жана-Люка Меланшона.

Часть вторая. «Арабские весны» «братьев-мусульман»

В 1951 году англосаксонские спецслужбы учредили тайное политическое сообщество — «Братья-мусульмане» на основе старой организации с тем же названием. Они использовали его и для убийств неугодных, а затем начиная с 1979 года как наемников в борьбе в Советами. В начале 1990-х годов они включили их в НАТО, а в 2010-е попытались привести к власти в арабских странах. «Братья-мусульмане» и Суфийский орден последователей Накшбанди получают финансирование в размере до 80 миллиардов долларов ежегодно от царствующей семьи Саудовской Аравии, и это и вправду одна из сильнейших армий в мире. К этой военной организации принадлежит абсолютное большинство джихадистских лидеров.

Египетские «братья-мусульмане»

После Первой мировой войны с карты мира исчезли четыре империи: Германский рейх, Австро-Венгерская империя, царская Святая Русь и Оттоманская Порта. Победители не знали меры, диктуя свои условия побежденным. Например, в Европе Версальский договор предписывал неприемлемые условия Германии, называя ее главной виновницей конфликта. На Востоке разделение Оттоманской империи прошло неудачно: на конференции в Сан-Ремо (1920), по тайным договоренностям Сайкса — Пико (1916), Соединенное Королевство получало полномочия основать еврейское поселение в Палестине, тогда как Франции разрешалось колонизировать Сирию (в то время включавшую и территорию современного Ливана). Но на территориях, оставшихся от Оттоманской империи, восстал Мустафа Кемаль — как против султана, проигравшего войну, так и против захватывающих его страну западных стран. По Севрскому мирному договору (1920) империю разрезали на мелкие кусочки, чтобы образовать разного рода новые государства, и среди них — Курдистан. Тюрко-монгольское население Фракии и Анатолии подняло восстание и привело Кемаля к власти. Наконец, Лозаннская конференция (1923) наметила сегодняшние границы, отказала Курдистану и организовало великие переселения народов, после которых осталось более полумиллиона умерших.

Но в те же годы, когда судьбу Германии определял Адольф Гитлер, на Ближнем Востоке появился человек, выступивший против нового раздела региона. Египетский учитель основал движение за восстановление халифата, побежденного западными странами. Этого человека звали Хасан эль-Банна, а организация получила имя «Братьев-мусульман» (1928).

Халиф — в принципе считается наместником Пророка, и все обязаны повиноваться ему; титул и вправду весьма завидный. Много династий халифов сменили друг друга: Омейяды, Аббасиды, Фатимиды и Оттоманы. Следующим же халифом должен стать тот, кто сумеет заслужить титул — по-видимому, в этом случае «Главный вождь» «Братства», который прекрасно подошел бы на роль предводителя мусульманского мира.

Тайное сообщество развивалось очень быстро. Оно хотело проникнуть внутрь системы, чтобы возродить исламские институции. Желающим в него вступить необходимо было принести клятву верности основателю общества на Коране и сабле или револьвере. Цели у «Братства» были исключительно политические, но излагались они в религиозных терминах. Никогда Хасан аль-Банна и никто из его последователей не станут упоминать ислам как религию, никогда не будут следовать мусульманской духовной практике. Для них ислам — только догма, покорность Богу и стремление к власти. По-видимому, поддержавшие «Братство» египтяне воспринимали его иначе. Они стали его последователями, ибо оно призывало следовать заповедям Бога.