Читаем Pretty Boys. История и секреты мужской красоты: от Александра Македонского и викингов до Дэвида Боуи и айдолов K-pop полностью

Молодой Джулиус — один из немногих британцев африканского происхождения, сумевших занять достойное место в высшем обществе. Этому способствовали в том числе слухи в свете: говорили, что он на самом деле принц, которого взяли в плен и приняли за раба, после чего освободили. Пристрастие Джулиуса к красоте — экстравагантные наряды, яркий макияж, стильные парики — позволило ему вписаться в компанию других макарони. Можно даже предположить, что он тоже посыпал кожу белой пудрой.

«Он пользовался дорогими духами и носил бутоньерки», — писал один из современников Джулиуса. Его единственным темнокожим другом был Игнатиус Санчо, писатель и аболиционист, который вошел в историю как первый афробританец, проголосовавший на всеобщих выборах. Из дневников Игнатиуса мы можем получить представление о том, какой была жизнь темнокожего человека в то время. Он пишет о «национальной антипатии и предрассудках», которые белые британцы демонстрировали по отношению «к своим курчавым собратьям», и о том, что, хотя он и прожил в Великобритании всю жизнь, его никогда не будут воспринимать как британца.

Пресса, которая и без того критиковала макарони, нападала на Джулиуса в особо расистской манере. Его прозвали «мунго макарони» — слово «мунго» («слуга») было уничижительным обозначением для темнокожих британцев. Вскоре появились карикатуры, высмеивающие цвет его кожи и саму принадлежность к аристократическим кругам. На одной из известных гравюр он изображен фехтующим с герцогиней, своей приемной матерью, которую публика по-прежнему воспринимала как его владелицу. Рядом на земле лежит бутоньерка, которой он традиционно украшал одежду.

Еще до тридцатилетия герцогиня сослала Джулиуса в Индию: его обвинили в попытке изнасилования одной из служанок. Ужаснувшись, герцогиня полностью оборвала с приемным сыном связь и забыла о нем. Джулиус никогда больше не видел ни ее, ни своих друзей-макарони. Преступление не было доказано. Поэтому мы можем также предположить, что сам цвет кожи Джулиуса угрожал репутации белой семьи. Возможно, Джулиус стал макарони, чтобы смягчить свою маскулинность и ощущение угрозы для белой Британии. Мы никогда не узнаем, что произошло на самом деле, зато известно, что со временем Джулиус заново обрел себя в Калькутте. В конце концов он открыл школу фехтования для мальчиков и девочек. Всегда верный себе и своему стилю, Джулиус умел не только выживать, но и процветать.

<p>Немного о чистоте</p>СМРАДНАЯ ПРАВДА ОБ ИСТОРИИ КУПАНИЯ

Ваш нос способен распознать более трех триллионов уникальных запахов, однако ирония в том, что вы не улавливаете собственную вонь. Да, это мы про вас, европейцы Средневековья, которые мылись два раза в год.

Этот феномен связан с эволюционным значением обоняния. Запах возникает, когда молекула попадает на рецепторы в носу. Мозг улавливает и хранит эту информацию, пока она не станет полезной. При том количестве запахов, которое необходимо проанализировать (например, определить уровень опасности и вреда), мозг не склонен задумываться над тем, с чем регулярно контактирует и/или что кажется ему относительно безвредным. Именно поэтому, когда вы входите в комнату и чувствуете неприятный запах, вы обычно перестаете замечать его через несколько минут. Все, что нас не убивает, наш мозг просто игнорирует!

Так европейские общества и смогли выжить в условиях коллективного зловония. Лучше всего это выражает цитата святого Бернарда из Клерво: «Мы все воняем. Никто не воняет». Но в отличие от жителей многих европейских стран, не все в мире привыкли к запаху своего тела. В отдельных регионах Африки, в Азии, в доколониальной Северной Америке люди веками по-своему практиковали искусство гигиены. Одни рассматривали купание как ежедневный ритуал для поддержания здоровья, другие — как религиозную практику.

Во многих древних культурах купание было почти сакральным процессом. Египтяне и древние вавилоняне воспринимали принятие ванны как обряд очищения. Для буддистов и мусульман мытье тела также символизировало очищение разума и духа. В исламе нужно мыться несколько раз в день, перед молитвой.

Для желающих помыться ванна обычно подразумевала погружение в природный водоем: реку, озеро, океан или горячие источники, как у викингов. Тем, у кого не было доступа к природным источникам, оставалось только создавать искусственные. Самый древний пример — «Большой бассейн» Мохенджо-Даро, общественная баня в Пакистане. Бассейн размером двенадцать на семь метров возвели около 3000 года до нашей эры. В него вели две лестницы с противоположных концов. Сложная конструкция была водонепроницаемой, а пол сделан из тонко подогнанных, оштукатуренных кирпичей. Имелось даже небольшое отверстие для стока грязной воды.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Арт

Литературная мастерская. От интервью до лонгрида, от рецензии до подкаста
Литературная мастерская. От интервью до лонгрида, от рецензии до подкаста

Перед вами руководство по нон-фикшн от школы литературного мастерства Creative Writing School. Каждая глава – практическое введение в какой-либо жанр, написанное признанным мастером. Среди авторов – известные писатели, журналисты и блогеры, преподаватели Creative Writing School и Высшей школы экономики. В книге рассмотрены классические жанры документальной литературы – например, биография, рецензия, эссе, – а также самые актуальные направления журналистики и блогинга: лонгриды, подкасты, каналы в Telegram.Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Александр Александрович Генис , Александр Витальевич Горбачёв , Алексей Владимирович Вдовин , Екатерина Эдуардовна Лямина , Ирина Лукьянова

Деловая литература / Отраслевые издания / Финансы и бизнес
Как стать писателем. Классическое руководство
Как стать писателем. Классическое руководство

Книга «Как стать писателем» давно заслужила статус классического руководства для начинающих авторов. С момента публикации в 1934 году она помогает преодолеть трудности, с которыми писатели сталкиваются во все времена: страх перед чистым листом, творческий застой, утрата вдохновения, неспособность воплотить замысел. С помощью проверенных временем техник и упражнений Доротея Бранд показывает, как открыть в себе неиссякаемый источник вдохновения, получить доступ к богатствам иррационального творческого начала и приручить его. Из книги вы узнаете, как создать себе условия для продуктивной работы и приобрести полезные писательские привычки; вернуть остроту и свежесть восприятия, чтобы всегда иметь материал для книг; правильно читать других авторов, не ударяясь в подражание; с толком отдыхать, чтобы затем творить с новыми силами, и многое другое.На русском языке публикуется впервые.

Доротея Бранд

Литературоведение

Похожие книги