Викинги не только завоевывали прибалтийские земли и завязывали торговые отношения с их населением, но и проводили упорядочивание покоренных территорий.
Архиепископ Римберт в «Житии Святого Ансгара» (вторая половина IX века) описал такую конкуренцию. У него за возможность поживиться в прибрежном городище, называемом Зеебург, состязались даны (их рейд датируется 853 годом) и пришедшие затем свеоны во главе с королем Олафом. Утверждение Римберта, что куры «издавна подчинялись» власти свеонов, значит для историков меньше, чем само слово «cori» – сегодня древнейшее упоминание имени народа, отождествляемого с куршами, считающимися участниками формирования латышских и литовских народов.
Существенно и то, что вдвое более крупное городище Апулия (оценка гарнизона у Римберта – 15 000 бойцов), которое викингам взять не удавалось, находилось не близ моря, а в пяти днях пути от него. Не удалось осуществить свои планы на куршей и гамбургскому епископу Ансгару – первому в Прибалтике христианскому миссионеру, до того проповедовавшему в Дании, Ютландии и Швеции.
Через сотню лет, во второй половине X века, запад и восток Европы охватила общая тенденция укрепления административных (собирательство земель) и духовных (христианизация) предпосылок создания крупных централизованных государств.
В 962 году германский король Оттон I Великий собрал Священную Римскую империю и получил императорскую корону, став главой западного христианства.
Первый исторически достоверный польский князь Мешко I, родившийся в 935 году, при поддержке Оттона приступил к собирательству польских земель и отдался под опеку римского папы.
К 978 году при Харальде I Синезубом (том самом, кто сделал христианами всех датчан) достигла размаха северной империи Дания.
С 911 года начался расцвет Древнерусского государства, в котором вскоре были объединены почти все восточнославянские племена.
Княгиня Ольга, правившая Киевской Русью в качестве регента при малолетнем сыне Святославе, лично приняла крещение в 957 году. Мешко – в 965 году, Харальд – в 972 году, а Владимир Святославич (внук Ольги), проведя в 988 году массовое крещение, «сообщил» Западу и Востоку, что и вся Русь встала на путь принятия христианства.
При этом на северо-западе освоенной Европы – формально, в пределах Древнерусского государства – возник еще один крупнейший центр силы. Новгород возник в результате слияния нескольких древних поселков, выросших по обе стороны реки Волхов. Он был глубже, чем Южная Русь, вовлечен в мирохозяйственные отношения, и вскоре набрал достаточно сил, чтобы претендовать на роль доминирующего центра в прилежащей к его землям Прибалтике.
Прибалтика, находящаяся на границе между Востоком и Западом, долгое время оставалась языческой. Она, можно сказать, оставалась своеобразным анклавом язычества и дикости, окруженным католическими странами с запада и православной Русью с востока. Пашенное земледелие стало здесь основой хозяйства с конца первого тысячелетия, озимую рожь стали выращивать с XI века. К X веку возникли крупные городища, вокруг которых складывались территориальные объединения древних племен. Из них на прилегающих к морю землях жили пруссы (Калининградский залив и устье Преголи), ливы (Рижский залив и устье Западной Двины), эсты (Таллинский и Нарвский залив с устьем Наровы) и водь (Финский залив от реки Нарвы до устья Невы).