Причина возникновения Израиля есть христианство (СИ)

8. Моисей является прообразом Иисуса в том, что хотел собой заслонить Израиль от намерения Господа уничтожить Израиль за то, что Израиль сделал мерзость для Бога. Это произошло, когда Моисей находился на горе Синай и имел общение с Богом. И в это время евреи сделали золотого тельца и стали поклоняться ему и говорить: "вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!" (Исход 32:8-10). И сказал Господь Моисею: "Я вижу народ сей, и вот, народ он- жестоковыйный; да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя". Но Моисей стал умолять Господа и сказал Ему: "Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал" (Исход 32:32). "И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой" (Исход 32:14). Спаситель всех людей на земле Иисус Христос, "В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" (Кол.1:14). В отличие от Моисея, Господь заслонил Собою людей всей земли, верующих в Него, от вечной погибели.

9. Моисей и Иисус Христос прежде находились в Египте и только по намерению Бога покинули Египет. В Евангелии от Матфея об этом сказано так: "из Египта воззвал Я Сына Моего" (гл. 2-15), также Осия, гл. 11:1.

10. Удивительная связь существует между Иисусом Христом и Его прообразом Моисеем также и в том, что они причастны к закону, который Бог дал евреям через Моисея. С Моисея начинается закон, Иисусом Христом он заканчивается. "Потому что конец закона- Христос, к праведности всякого верующего". (Рим 10:4). Господь, искупив Своею Кровью на Голгофе все грехи верующих людей, говорит им (Рим. 6:14): "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию".

Много удивительного рассказывает нам Библия, и всякому читающему ее с любовью к Иисусу Христу, строчка за строчкой открывается Истина: Господь и Его слова о любви к людям и о вечной жизни для верующих в Него. "Иисус Христос был отвергнут Своим народом не потому, что для кого-то оказался недоступным и непонятным, а потому, что иудеи в своем формальном благочестии не верили уже и Моисею. "Если бы верили Моисею, то поверили бы и Мне"- уличал их Христос (Иоанн 5, 46). Моисей жил верой в Иисуса Христа и предупреждал Свой народ, что Христос придет и строго взыщет с тех, кто не слушает Его слов (Втор. 18:18-19).

Иисус Навин

Иисус (Ие-гошуа, что значит Иегова-Спаситель) есть прообраз Иисуса Христа "Вождя нашего спасения" (Евр. 2:10-12). Это можно рассматривать в плане получения Ханаанской (Небесной) Земли после выхода народа из пустыни и сделанного обряда обрезания Иисусом Навином, необходимого для получения Ханаанской земли. Всё это было похоже на духовное очищение народа, необходимого для получению Ханаанской земли. Всё это похоже на начало служения в Израиле Иисуса Христа, Который Своим Первым пришествием надеялся установить на земле Царство Небесное, но прежде сделать очищение народа через его покаяние.

И вот Господь напоминает вторично евреям о Себе, после встречи с Моисеем (Исх. гл.3-я): "Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал" (Иис.Навин, 5:13,15).

Как Моисею, так и Иисусу Навину открывается в этих эпизодах Сам Иисус Христос, Который подтверждает Своим заявлением (Иоанн 8:25), что Он есть Бог. Блаж. Феодорит сказал: "насколько известно слова "господин мой" служат передачей еврейского слова "адони" в нынешнем его начертании. В древнейших греческих списках и позднейших, а также и изданиях греческого перевода читается здесь: Despota, которое в древнеславянском переводе передавалось словом "Владыко Господи" или Господи, как в нынешней славянской Библии. Греческий перевод показывает соответствующее ему еврейское слово так же, как и в других местах, где оно употреблено в смысле божественного имени (Быт XV:2; XVIII:30,31 и др.) "Адонай". Всё это подтверждается здесь текстом Библии:

1) Стих 15-й повторяет встречу Господа с Моисеем у горящего куста и говорит о том, что святым местом (отделённым) может быть только то, что относится к Господу.

2) Воинство небесное принадлежит Господу (3Царств, 22:19): "И сказал Михей: выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его". Как я понял из этой главы, воинство есть верующие Израиля того времени, которые были (стих17-й) рассеяны, но несмотря на это, представляли ту силу, которая могла бы решить исход битвы. Об этом, как желанное и "доброе" для царя Израиля, и сказал Михей (стихи 17,19).