Причина возникновения Израиля есть христианство (СИ)

Итак, изложив главное, то, что является наиболее важным в Моисее-прообразе Иисуса Христа, можно показать также и другие особенности Моисея, которые сближают его с Господом.

1. И Моисей, и Господь были посредниками между Богом и людьми. В книге "Исход" говорится о том, что тесть Моисея Иофор говорит Моисею: "будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его" (19:19). "И послушал Моисей слов тестя своего, и сделал все, что он говорил" (19:24). Апостол Павел в послании первом Тимофею говорит: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (2:5).

2. Моисею и Господу присуще смирение: "Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле" (Числа 12:3). Господь сказал людям о Себе (Матфея 11:29): "ибо Я кроток и смирен сердцем..."

3. Моисей был первым царем Израиля, но окончательным Царем Израиля является Иисус Христос. "Закон дал нам Моисей...И он был царь Израиля" (Втор.33:4-5). Ангел Гавриил сказал Марии Матери Господа так о рождении Иисуса Христа: "Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца" (Лука 1:32-33).

4. Моисей взял жену себе Сепфору, которая не была из потомства сыновей Израиля (Иакова). Она была дочерью священника Мадиамского Рагуила, который не был евреем. Господь пришел спасти не только евреев, но всех людей, в том числе и язычников, которые обрели веру в Него, и из которых слагается церковь истинная Его. Поэтому жена Моисея - прообраз Невесты Господа, которая есть истинная церковь Его, которая в большинстве своем состоит не из евреев, а из бывших язычников, а вместе все это те: "которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников" (Рим. 9:24).

5. Моисей, когда родился, должен был быть убитым, согласно постановлению фараона. Но Богу было угодно спасти его для исполнения воли Бога по спасению евреев от рабства в Египте. Иисус Христос, когда родился, тоже мог быть убитым посланцами прокуратора Иудеи Ирода. Но Ангел Господа во сне предупредил Иосифа, чтобы он вместе с Младенцем и Матерью Его убежали в Египет. Исполнив это, они спаслись в Египте.

6. Когда Моисей хотел узнать имя Бога, "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий" (Исх.3:14).

Слово "Сущий" или Господь (в переводе с еврейского слова Иегова) есть понятие вечно пребывающего Бога, раскрывающее многосторонние отношения Бога с людьми со времени их творения. С этими словами Бога "Я есмь Сущий" и со знамениями от Бога Моисей пришел к евреям, чтобы спасти свой народ. И народ поверил Моисею и пошел за ним. Совершенно иначе поступил народ Израиля во время пришествия Мессии- Иисуса Христа. Когда иудеи спросили Иисуса Христа, кто Он, "Иисус сказал им: от начала Сущий" (Ин.8:25)

7. Имя Иисуса Христа и имя Моисея также тесно связаны удивительным событием в жизни народа Израиля- Пасхой. Когда Господь хотел привести в исполнение последнее наказание для египтян, то чтобы спасти евреев, Господь сказал Моисею, чтобы евреи принесли в жертвоприношение агнца (Исход 12:7,12,13). "И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота ...И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую".

Это напоминание нам и предсказание о том в будущем суде для всех людей, кто не будет отмечен Кровию Агнца, а это значит тот, кто не примет Кровь Иисуса Христа для своего спасения, будет обречен на "язву губительную"- на ад после окончания жизни на земле. И если кровь животного означала для евреев спасение от рабства физического, то кровь Сына Божьего означает спасение от рабства духовного и обретение жизни в вечности вместе с Богом. Иоанн Креститель так говорит об Иисусе Христе: "вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира...И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий" (Ин. 29:34). И Библия всем своим содержанием напоминает людям о том, что "без пролития крови не бывает прощения" (Евреям 9:22). Что же можно сказать обо всем этом, а то, что первая Пасха была проведена Господом через Моисея, а окончательной- последней пасхой стал Господь для нас. Об этом и говорит Апостол Павел "ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор. 5:7).