Причуды многоликого эроса

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Эрос уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак, он обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное, из несчастья делает огромное счастье.

Л. Толстой

Когда любовь, призванная приносить в мир новую жизнь, соединяется с силой, эту самую жизнь забирающей и уносящей в иной мир, в этом явно проступает что-то дьявольское и пугающее. Как будто какая-то неведомая, страшная сила овладевает умами и чувствами людей, подвигая их к противоестественным проявлениям страсти, чувственности и любви не к живому человеку, а к трупу.

Естественно, что постичь и понять эту своеобразную эстетику, а тем более постичь глубины такой философии со знаком минус человеку с нормальной психикой и нормальным (стандартным) мировосприятием и мироощущением представляется делом достаточно сложным.

Однако эротизм смерти воспевался еще с древних времен. Интересный парадокс, но иногда проявления и описание некрофилии можно встретить даже там, где этого совсем не ожидаешь, – в детских сказках. Возможно, это связано с заложенной в подсознании мыслью о таинственности и даже некоей волшебности, которая неизменно окутывает все, что так или иначе связано со смертью.

Так, каждый ребенок еще с малых лет знает сказки о «спящей красавице», о Белоснежке и многие другие, в которых идет явное указание на эротическое влечение главных действующих персонажей к бездыханному телу некоей красавицы.

Вспомним сюжет одной из самых красивых историй о любви, написанной Шарлем Перро, – сказку «Спящая красавица». Красавица-принцесса еще в младенчестве была проклята старой ведьмой. Проклятие было сильным и страшным. По его условиям, в день своего совершеннолетия девушка должна была уколоться веретеном и уснуть мертвым сном. Как ни старался заботливый отец оградить свою любимую дочь от неминуемой опасности, все же не углядел, не усмотрел, и девушка уснула мертвым сном, а вместе с ней в сон погрузилось и все королевство. Даже летаргический сон не украл красоту юной принцессы. И, как в любой красивой сказке, любовь должна было восторжествовать. Так и случилось.

Проезжающий мимо спящего королевства молодой и красивый принц случайно узнает о случившемся здесь несчастье от седого старца, который поведал ему историю бедной принцессы. Не сумев побороть в себе влечения и страсти, неожиданно вспыхнувших в его сердце, принц отправляется на поиски спящей мертвым сном принцессы. Увидев красавицу, юный принц со всем упоением и страстью прикоснулся к ней нежным поцелуем. Ну, разве это не гимн эротизму смерти?

Но не только Перро видел эротическую сторону смерти, но и всемирно известный поэт и писатель А.С. Пушкин, который воспел ее в своей «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях». Виной всех бед и несчастий юной героини этой сказки послужила ее красота. Ведь красота не только делает человека счастливым, но с таким же успехом может погубить его.

Принцесса стала жертвой зависти своей мачехи, которая и обрекла ее на смерть. Первая, неудачная попытка злодейки погубить девушку обернулась для последней возможностью обрести новых друзей. Семь братьев-богатырей приютили девушку. Но зависть и злоба не знают меры. Колдунья обманом воспользовалась добротой девушки и дала ей отравленное яблоко. Холодное и бездыханное тело отнесли в хрустальный гроб. Как и в предыдущей сказке, девушку находит юный принц, влюбленный в свою принцессу. Бездыханное тело так и манило юношу своей красотой и эротизмом. И снова автор запечатлевает поцелуй юного принца с мертвой красавицей.

И даже в русских народных сказках можно найти примеры воспевания некрофилии. Например, сказка о «Сестрице Аленушке и братце Иванушке». Каждый ребенок с легкостью воспроизведет ее сюжет. Злая ведьма утопила бедную Аленушку, а отважный молодец достал со дна глубокого озера свою любимую красавицу и вдохнул в ее холодные уста жизнь. И снова на первый план в сказке выходит влечение к бездыханному, но при этом очень красивому человеку.

И ни у одного взрослого, не говоря уже о детях, не возникает ощущения неестественности этого порыва, этого влечения. Напротив, сюжет сказки вызывает у читателей некий тайный восторг и даже зависть к подобной пылкой и страстной любви, которой не страшна даже смерть. Желание отгадать загадку эротической привлекательности уже мертвых людей часто посещает умы исследователей данной проблемы.