Читаем Приятно познакомиться, Хаос! (СИ) полностью

Точкой приземления, незатейливый воздухоплаватель выбрал метеозонд. Как не сложно догадаться, удачно проплывавший на пути у ребенка.


Снарядом влетев в уже стравивший часть гелия шар, тело мальчика задело одну из строп, вращение которое за время полета стало еще более хаотичней, позволило развить зацеп за канат и спустя несколько оборотов, опутанный, словно в коконе, Юки Рито летел на своеобразном подвесе, а прямо по курсу виднелся золотоверхий храм, который так заинтересовал мальчика каких-то двадцать минут назад.


***




      На "великую", дремлющую миллионы лет наконец-то упал первый лучик света, даже не луч, так, фотон. Но этого было достаточно, чтобы Она вздрогнула в поисках выхода из кромешной тьмы, в которой оказалась по недоразумению прежних создателей.


Прислушавшись, Она ощутила мимолетное воспоминания того самого "фотона"... Кто-то смог достучаться до неё, след которого никогда не существовал, даже во времени. Да... "времени", для неё время было всего лишь одной из многих координат, не более и не менее. Но "это" было так похоже на неё. Не имеющее ни будущего, ни прошлого, способное существовать всегда и никогда.


Еще раз прислушавшись к воспоминанию, "она"... Пожалуй, лучше всего это можно было трактовать как "улыбку".


"Кто бы ты ни был, ты еще вернешься сюда, а я буду ждать, ждать свой билет на свободу", -- примерно так можно было трактовать последнюю Её мысль, перед тем как Она застыла, выжидая.


***




Китай, Тибетский автономный район, округ Шигадзе, уезд Тингри, монастырь Ронгбук.


Настоятель храма Ронгбук медитировал в самой высокой точке храма, на небольшом балконе, расположенном под крышей башни главного здания. И, пожалуй, это первый раз, когда его медитация происходила... в напряженной атмосфере.


Нет, ничего, на первый взгляд, странного или опасного не происходило, никто не угрожал храму, наоборот, в последнее время, ему, храму, рисовали самые яркие перспективы в связи с увеличивающимся с каждым годом потоком туристов к великой Джомолунгма (Эверест).


Но, сейчас все его чувства говорили, что что-то не так. Слишком тихо было в довольно ветреном храме, не знающем понятие "шумоизоляция", слишком ясно для осеннего денька.


И как будто бы дожидаясь именно того момента, когда настоятель храма примет тишину этого дня как данность. Зазвонил колокольчик, а в следующий момент с шумом что-то упало на крышу.


"Очередной парашютист?" -- подумал он. Не то чтобы парашютисты часто падали на монастырь, но с каждым годом от банальных желающих упасть с самолета на горы, до совсем умалишенных "бейсджамперов" хватает. Столько переполоха с очередными спасателями пришедшими за золотой молодежью.


Единственное, хорошо платят, за что настоятель и терпит гостиничный дом возле монастыря. Монастыря, который, несмотря ни на что остается обителью тишины, спокойствия и отрешения.


Впрочем, шумы не затихали, было слышно, как рвется материал купола или чего-там еще эти не нормальные придумали, как стропы проходятся по крыше, стирая годовой слой мусора ("нужно будет выделить средства на чистку"). И вот, когда шум приблизился, настоятелю, наконец, предстал виновник переполоха.


 Сказать, что настоятель удивился, это ничего не сказать, он был в шоке, когда из строп, ровно ему в руки выпал мальчик, лет пяти, весь в синяках, кровоподтёках и порезах.


Пытаясь понять, что произошло и как такое могло произойти, монах осмотрелся, удерживая ребенка на руках. Неожиданно подул сильный ветер, не редкость в этих горных местах.


Зазвенели колокола, зашипели освободившиеся стропы, захлопала разорванная ткань. Монах прислушался к неожиданному откровению духов.


-- Bete ka khyaal rakhana ("позаботься о сыне" хинди), -- так он расшифровал это послание из какофонии незакреплённых предметов. И словно в подтверждение того, что послание было понято правильно ветер прекратился, в долине опять воцарилась тишина.


Что монаха, что ребенка у него на руках, мало заботило то что шум мог быть самым обычным природным явлением, а распознанная речь... всего лишь игрой воображений.


Несколькими днями позже, все тот же храм, Юки Рито.


-- Воды! -- вот каким было первое слово юного Рито.


Как не странно, уже через минуту к его рту подставили посуду с драгоценной жидкостью, и ребенок смог утолить жажду.


-- Кто вы? -- спросил он.


-- Тum mere bachche ko samajh mein aaya? ("Ты меня понимаешь, дитя?" хинди) -- спросила пожилая женщина рядом. Короткие седые волосы, сморщенное лицо. В тени помещения, в котором он находился, едва ли можно было разглядеть больше.


-- Что вы сказали? -- не понял юный Рито.


 В этот момент в комнату вошел еще один монах? Рито не знал, на тех, которые рисовал отец он не слишком похож, он был стар и вообще, "не внушал".


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании. Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела. В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011). Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности

Николай Сергеевич Розов

История / Философия / Обществознание / Разное / Образование и наука / Без Жанра