«Приют задумчивых дриад». Пушкинские усадьбы и парки

Мирты символизируют не только любовные, но и поэтические наслаждения. Примером является обращение к музе в стихотворении «Мечтатель»:

На слабом утре дней златых
Певца ты осенила,
Венком из миртов молодых
Чело его покрыла.

Терны в сочетании с миртами – символы любовных радостей и страданий. В селамных списках терны обозначают также «стрелы Амура». Эти метафоры юный Пушкин употребил в стихах «Любовь одна – веселье жизни хладной…» (1816), обращённых к воспевающим любовь поэтам в связи с собственными любовными переживаниями:

Слепой Амур, жестокий и пристрастный,
Вам терния и мирты раздавал…
<…>
Певцы любви! Вы ведали печали,
И ваши дни по терниям текли.

Терн (терние) обычно символизирует горе, страдание, препятствия, неприятные переживания:

Петру я послан в наказанье,
Я терн в листах его венца…

«Полтава». Реплика Мазепы.

Блажен, кто молча был поэт
И, терном славы не увитый,
Презренной чернию забытый,
Без имени покинул свет.

«Разговор книгопродавца с поэтом». 1824.

…Мой остов тернием оброс…

«Руслан и Людмила». Гл. 3. Реплика головы.

Мирты, лавры и терны Пушкин употребляет в их общеизвестных символических значениях, причём особенно часто в лицейский период. Приведём лишь несколько примеров:

Ты не забудешь дружбы нашей,
О Пущин, ветреный мудрец!
Прими с моей глубокой чашей
Увядший миртовый венец!

«Моё завещание. Друзьям». 1815.

Грустен, унылый,
Крова ищи!
Всеми забытый,
Терном увитый,
Цепи влачи…

«Измены». 1815.

Но лаврами побед увиты,
Бойцы из чаши мира пьют.

«Послание к Юдину». 1815.

Ты хочешь оседлать упрямого Пегаса,
За лаврами спешишь опасною стезёй….

«К другу стихотворцу». 1814.

В последнем стихотворении вместо тернов в сочетании с лаврами употребляется крапива, что придаёт выражению иронический смысл:

Потомков поздних дань поэтам справедлива;
На Пинде¹⁷

лавры есть, но есть там и крапива.Страшись бесславия! – Что если Аполлон,
Услышав, что и ты полез на Геликон,
С презреньем покачав кудрявой головою,
Твой гений наградит спасительной лозою?

Символика «спасительной лозы» на первый взгляд не совсем понятна. Виноградная лоза – символ Аполлона, покровителя поэзии, искусства. Почему же он презрительно венчает ею поэта? Виноградная лоза – это и эмблема Диониса, бога вина и виноделия. Пушкин, видимо, предостерегает незадачливого собрата по перу от «опьянения» собственными стихами и некритического отношения к ним.

Мак – символ сна, отдыха и лени

С древнегреческой мифологией связан у Пушкина мак – метафора сна и сонных мечтаний:

И в час безмолвной ночи,
Когда ленивый мак
Покроет томны очи…

«Городок». 1815.

На маках лени, в тихий час,
Он сладко засыпает…
<…>
Так в зимний вечер сладкий сон
Приходит к мирной сени,
Венчанной маком, и склонён
На посох томной лени…

«Мечтатель». 1815.

Друзья, вам сердце оставляю
И память прошлых красных дней,
Окованных счастливой ленью
На ложе маков и лилей…

«Моё завещание. Друзьям». 1815.

Лилия – символ девственности, красоты, царственности

Лилия (лилея) в произведениях Пушкина сходна по метафорическому значению с розой¹⁸, но встречается гораздо реже. В селамных списках почти тождественны лишь белая роза и белая лилия, которые в западной христианской традиции являются также эмблемами Девы Марии. Лилия как эмблема рода французских королей Бурбонов упоминается в стихотворении «Девственницы», где говорится о Жанне д’Арк: «Она спасла французские лилеи…»