Прикладной анализ недельных глав Торы

Но если мы посмотрим на жизнь Якова, то напрашивается вопрос: почему он – это Истина? Казалось бы, наоборот: вначале он рождается, держа за пятку брата, Эйсава; потом, пользуясь его усталостью, покупает у него первородство; потом «обманывает» отца, Ицхака, чтобы получить благословения; потом Лаван обманывает его, дав в жены Лею вместо Рахели; потом он вынужден делать определенные манипуляции для того, чтоб заполучить скот, когда он уходит от Лавана; потом его дети обманывают его, рассказывая о смерти Йосефа…

С другой стороны, мы говорим, что Яков сидит в шатрах и учит Тору, но опять же, если мы посмотрим на его жизнь, то увидим, что это было не совсем так: кроме первых 14 лет учебы в йешиве Шема и Эвера, он затем 20 лет работал днем и ночью у Лавана. То есть, казалось бы, это полная противоположность человека, «сидящего в шатрах» и изучающего Тору день и ночь.

Но его тикун, исправление и задача, был именно в том чтобы жить вопреки своей природе – жить в таких сложных условиях и, тем не менее, учить Тору, встречаться с нечестными людьми и поступать так, как в тот момент он должен был поступить, при этом постоянно хитря, что противоречит его природе Истины (Причины, почему он должен был так поступать, требуют отдельного разбора).

Нередко мы в жизни делаем вещи, противоречащие нашей природе, и нам, безусловно, тяжело, но иногда именно в этом и есть одна из задач нашего пребывания в мире.

Поборов свою природу, живя вопреки собственным желаниям, но с Б-жьей помощью преодолевая препятствия и выполнив поставленные задачи, мы можем быть уверены, что это то, чего ждет от нас Всевышний, и, возможно, в итоге тоже удостоимся в итоге счастливой жизни, которой удостоился Яков в Египте.

Везот аБраха

«…При всех знамениях и чудесах, какие послал его Господь совершить на земле Мицраима над фараоном и над всеми его слугами и над всей землей его» (Дварим, 34:11).

Среди знамений и чудес, которые делал Моше, были чудеса, сделанные его посохом.

В главе «Шмот» написано: «И сказал ему Г-сподь: что это в руке твоей? И он сказал: посох. И сказал Он: брось его на землю. И он бросил его на землю, и тот превратился в змея, и побежал Моше от него. И сказал Г-сподь Моше: простри руку твою и возьми его за хвост. И он простер руку свою, и схватил его, и стал он посохом в руке его».

А далее написано: «И посох сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения». Чему учит нас Тора в этом эпизоде? Вначале мы читаем, что Моше испугался змеи и побежал от нее. И казалось бы, логично – что еще ему оставалось делать? Но что он делает в итоге, как он спасается от змеи? Он берет ее за хвост. И в этот момент она снова превращается в посох.

Мне кажется, Тора учит нас, что самый верный способ побороть страх – это пойти, побежать навстречу объекту, явлению, ситуации, которых мы боимся – и «схватить за хвост».

И в результате этот страх не только покажется нам неоправданным, но и станет нашим оружием и помощником в жизни – «И посох сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения!»