Принцип Солнца

В шестнадцать лет принц Вессантара женился на чудесной принцессе Мадди, и у них родилось двое детей. Выполняя свой детский обет – подаяние без границ – Вессантара отдал брахманам белого слона, который являлся не просто слоном, а традиционно рассматривался как гарант процветания царства. Естественно, из-за такой политики, царство принц вскоре потерял, и отправился в ссылку вместе с семьей. В пути, верный своему обещанию, он раздарил все, что у него осталось: и своих лошадей, и повозку. Дальше ему пришлось идти пешком, неся детей на руках. Бессовестные брахманы потребовали у него в дар даже детей(!), чтобы сделать из них своих слуг, и Вессантара опять не смог нарушить своего обещания.

Тогда сами боги, видя, к чему может привести упрямство Вессантары, потребовали в дар его жену. И он, конечно, подарил им то, что они просили… Но боги вернули принцу жену, вернули детей. Семья воссоединилась.

В следующей жизни Будда достиг просветления.

Чего только не предпринимал Дима в Тибете, чтобы решиться на встречу с Ольгой. Сначала он размышлял над своей проблемой, подобно тому, как Будда размышлял над законом “взаимовлияния причин и следствий” Потом целыми днями неподвижно сидел в позе лотоса на вершине своей горы или на берегу озера, по утрам покрытого льдом.

– Дмитрий, между прочим, совсем не жарко, – поежился прилетевший к другу Аполлон. – Решил сидеть здесь до посинения, как Шива?

– Буду сидеть! – пригрозил герой Богу. – Пока не обрету веру – не вернусь!

– Да, тяжелый случай. “В жизни есть всего несколько вещей, которые способны доставить человеку величайшее наслаждение и мучительнейшую боль. Это секс, любовь и вера”[152]. Мне, например, симпатичны джайны… (Аполлон.)

– А кто придумал джайнизм? (Дима.)

– Джайнизм основал в VI веке до н. э. Вардхамана; он тоже был индийским принцем, современником Будды, получившим почетное имя Махавира ("великий герой") и Джайна ("победитель"). Вардхамана родился около 580 года до н. э.

Джайны считают, что религия была передана им двадцатью четырьмя учителями далекой древности – тиртханкарами ("подготовителями брода"). Махавира был как раз двадцать четвертым тиртханкарой.

Вообще период между 700 и 400 годами до н. э. занимает в истории человечества особое место. В Индии в это время проповедовали Будда и Махавира, в Персии – Заратустра, в царстве Израильском – пророки Иеремия, Иезекиль и Исайя, в Китае – выдающиеся философы Конфуций и Лао-Цзы… Но вернемся к нашему Маленькому принцу. Еще ребенком Вардхамана потерял родителей и отказался жить во дворце. После двенадцати лет аскетизма и странствий на него тоже снизошло просветление, и он начал проповедовать. Через тридцать лет Великий герой скончался от добровольного голодания. (Аполлон.)

– А во что верят джайнисты? (Дима.)

– Веру джайнов определяют три основных положения: ахимса, апариграха и анеканта. Первое положение означает избегать нанесения вреда, какому бы то ни было живому существу, включая жучков, паучков и прочих тварей. Второе: отказ от какого бы то ни было имущества. И третье, самое интересное, анеканта – уважение к мнению другого человека. Окружающая реальность многообразна.

10. Размышляющий Демон

Поль Гюстав Доре

Каждый человек рождается в определенных исторических, географических, социальных, национальных и религиозных условиях. Сознание каждого человека определяется бесконечным количеством этих самых условий. Поэтому различные суждения об одном и том же поступке человеке, об одном и том же событии могут быть справедливыми. (Аполлон.)

– Джайны считают Махавиру богом? (Дима.)

– Нет, они тоже не признают бога в качестве создателя Вселенной. Мир джайнов вечен, и все в нем находится в бесконечном круговороте возникновения и исчезновения. (Аполлон.)

– Пол, а расскажи о зороастризме, о нем я вообще ничего не знаю, – попросил Дима.

– Зороастризм сложился между IX и VII веками до н. э. Заратустра разделил мир на черное и белое, на добро и зло, свет и тьму, на сражающихся ангелов и демонов. На самом деле, противоположности – это абстрактные понятия из области мышления, поэтому они относительны. В жизни они не противостоят, а дополняют друг друга, перетекая из одного в другое. Ненависть – это нереализованная любовь; болезнь – самоучитель по обретению здоровья; слабость – лучший способ одолеть силу; ну и так далее. Желание и пресыщение; радость и грусть; жизнь и смерть как начало новой жизни; плохо-хорошо; Восток-Запад; наука и религия; мужчина и женщина. Это идея “все поделить” очень органично прижилась на Западе… (Аполлон.)

– Почему только на западе? (Дима.)

– Главная цель религиозных учений Индии и Китая – стран, лежащих восточнее Персии – пробудить в человеке ощущение единства с богом, с окружающим миром, со Вселенной. (Аполлон.)

– “Восточные” религии – это индуизм, джайнизм, даосизм и буддизм? Да? И чем они отличаются от “западных”: иудаизма, христианства и ислама? (Дима.)