Принципиальные вопросы общей теории Чакр

Утверждение о том, что энергия, которая обеспечивает жизнедеятельность психофизического организма, поступает в него извне, вряд ли может вызвать возражения. Труднее согласится с тем, что основным источником этой энергии служит воздух: у нас несколько иные представления о "жизненной силе", и последняя ассоциируется скорее с плотным обедом, чем с воздухом. Однако йогические "теории" строятся прежде всего на материале самонаблюдения. Бодрящее действие воздуха, воды и солнца общеизвестно; в то же время следовать диете, которая не вызывала бы после еды легкой умственной апатии, нелегко. Процесс пищеварения лишь отнимает силы, но не дает их. При этом в организм привносятся энергетические "полуфабрикаты" - из пищи высвобождаются, а затем разносятся по организму особые вещества, в результате последующего распада которых высвобождается энергия. Такой "энергетической валютой" организма, по последним сведениям, служит аденозинтрифосфат (АТФ). Но сам распад АТФ связан не с процессом пищеварения. Согласно йогическим представлениям, Прана пищи заключена в ее вкусе, поэтому пищу следует пережевывать очень тщательно - до тех пор, пока она не утратит свой вкус. Обычно эта рекомендация трактуется аллегорически: в слюне, мол, содержатся ферменты, и чем лучше пища будет измельчена и смешана со слюной, тем легче будет органам пищеварения ее обрабатывать. Это действительно так, но что касается Праны, то она "содержится" именно во вкусе пищи, - подобно тому как "содержится" она в воздухе и воде. Может показаться, что это заявление делает "теорию" Праны еще более абсурдной. Что общего между вкусом и воздухом? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно будет сказать несколько слов о впечатлениях. Уже Санкхья называет объекты внешнего мира "пастбищами чувств": чувства питаются ими, "подобно тому как корова питается травой" (см. 71, 159). Гурджиев также рассматривал внешние впечатления как одну из форм пищи наряду с воздухом и физической пищей, добавляя, что для своего нормального существования организм должен получать пищу всех трех видов, и что он не сможет существовать на одном или даже на двух ее видах.

"Но отношение этих видов друг к другу и их значение для организма

неодинаковы. Без физической пищи организм может существовать

сравнительно долгое время... Без воздуха он может существовать только

несколько минут...

Без впечатлений человек не в состоянии прожить ни одного мгновения.

Если бы каким-то образом был остановлен поток впечатлений, если бы

организм был лишен своей способности получать впечатления, он бы

немедленно умер. Поток впечатлений, поступающих к нам извне, подобен

приводному ремню, передающему нам движение. Главным мотором для нас

служит природа, окружающий нас мир. Природа через наши впечатления

передает нам энергию, которой мы живем, движемся и существуем. Если

приток такой энергии будет остановлен, наша машина немедленно

прекратит работу. Итак, из всех трех видов пищи самым важным для нас

являются впечатления..." (70).