система, и все-таки каждый видит, слышит и ощущает этот мир по-своему. Каким образом у нас появляются мысли и собственное мнение по поводу тех событий, которые с нами случаются? Во-первых, мы не пассивно воспринимаем все то, что входит в нас через органы чувств, как это, например, происходит с компьютером, когда в него вводится информация с клавиатуры. Наш мозг не сидит, расслабленно откинувшись на спинку кресла и размышляя: "Вот пришел вкус, а вот несколько сладеньких звуков". Мы -- активные исследователи реальности. Восприятие формируется внутри нас. Мозг каждого человека уникален, и, занимаясь исследованием того, что нам интересно или важно, мы усиливаем одни нервные связи и ослабляем другие. Нас притягивает к тем вещам, которые нам интересны. Природа не появляется перед нами с уже прикрепленными к ее объектам надписями и названиями. Мы сами выполняем эту работу.
Наши органы чувств -- это каналы, через которые мы воспринимаем внешний мир. Олдос Хаксли называл их "вратами восприятия" -- это зрение, слух, осязание, вкус и обоняние. рые могут быть вообще пустыми. Коль скоро мы сами строим такую карту, мы можем решать, достаточно ли она хороша? Снабжена ли она указателями и облегчает ли она поиск того, что вам необходимо?
Один из самых важных принципов НЛП звучит так:
Люди реагируют на имеющуюся у них карту реальнос ти, а не на саму реальность.
"Карта -- это не территория", -- писал Альфред Кожибский в своей книге "Наука и здравый смысл" ("Science and Sanity"), опубликованной в 1933 году.
НЛП -- это искусство вносить в свою карту такие изменения, которые предоставят нам больше возможностей выбора. Что наглядно демонстрирует притча о семнадцати верблюдах.
Старик перед смертью завещал все свое состояние трем сыновьям. Старшему причиталась половина, среднему -- треть, а младший должен был получить девятую часть всего богатства. Все бы ничего, да богатство это состояло из семнадцати верблюдов. Сыновья собирались уже убить одного верблюда и разрезать его на части, как вдруг появился мудрец, ехавший куда-то на своем верблюде. Узнав о проблеме, он сказал сыновьям:
-- Примите моего верблюда в подарок. Добавьте его к своим, и у вас всего будет восемнадцать верблюдов. Теперь ты, старший сын, берешь себе половину -- это девять верблюдов. Среднему сыну достается третья часть -шесть верблюдов. Младший сын получает девятую часть, то есть два верблюда. Правильно?
Сыновья согласились.
Наши чувства воспринимают различные свойства внешних вещей. Человеческий глаз, например, реагирует лишь на узкий диапазон спектра электромагнитного излучения, которое возбуждает сетчатку, и этот сигнал передается для дальнейшего анализа в зрительные участки коры обоих полушарий головного мозга. Анализ включает в себя установление связей между вновь вводимой информацией и старым опытом, хранящимся в памяти. Мы проецируем вновь созданную структуру на внешний мир и действуем так, как будто она и представляет собой реальность. Мы похожи на зрителей в кинотеатре, которые думают, что фильм возникает на экране, тогда как на самом деле он проецируется на экран с пленки, прокручиваемой в кинопроекторе в проекционной будке. Все, что мы можем сказать с полной уверенностью, так это то, что мы не знаем, что же происходит на самом деле.
Однако будучи в сознании, мы обладаем способностью решать, какие сигналы из окружающего нас мира следует считать в определенный момент времени самыми важными, и поэтому пропускаемыми в сознание, а какие следует отсеять, Мы не раскрываем свои врата восприятия слишком широко, иначе нас переполнит нахлынувшая через них информация. Мы ставим у этих врат надежную стражу: наши убеждения, ценности, интересы, занятия и заботы -- все это охраняет порог нашей индивидуальности, оберегая нас от сенсорных перегрузок.
Карта реальности В конечном счете то, что мы воспринимаем, -- ато не сама реальность, а карта реальности. Одни ее части насыщены деталями, другие представлены лишь набросками, а некото Зрение (Визуальная репрезентативная система, сокра щенно В)
Слух (Аудиальная репрезентативная система, сокра щенно А)
Осязание (Кинестетическая репрезентативная система,
сокращенно К)
Вкус (Вкусовая репрезентативная система, сокращен но Вк)
Нюх (Обонятельная репрезентативная система, сок ращенно О) Между репрезентативными системами существуют совершенно определенные различия. Многие люди используют аудиальную систему для разговора с собой и с другими людьми -- это то, что они называют "мышлением". Но это лишь один, и вовсе не единственный способ мышления. Кинестетическая система включает в себя ощущение равновесия (вестибулярный аппарат), внутренние телесные и тактильные ощущения от прикосновения к внешним предметам. Здесь также наши эмоции, переживания по поводу какой-нибудь ситуации или человека. Это целые комплексы ощущений в нашем теле, и мы называем их, например, испугом, тревогой, любовью или ненавистью.