Природная магия. Часть IV. Тропа фей

В землях кельтов парящий или движущийся огонек, что можно увидеть в болотистой местности, по-прежнему называют огнем фей или эльфов – как утверждают, это душа мертвого воина или ребенка («трупная свеча»). Это указывает на связь фей с духами мертвых. Эти огоньки можно вполне объяснить иными причинами – атмосферными условиями и воспламенением газов (к примеру, метана), испускаемых разлагающимся растением или плотью животного, однако веками их связывали с феями, и не все свидетельства очевидцев можно легко разоблачить.

Принять странное как норму – вызов для нашего мировоззрения, и потому мы, люди, склонны все классифицировать и давать объяснения, укладывающиеся в известные нам шаблоны.

Тем не менее и в наши дни люди достаточно часто получают опыт встреч с феями при свете дня, чтобы увидеть в них иную расу или, по крайней мере, существ, обладающих способностями, которых лишено большинство современных людей.

Если честно, меня всякий раз немного передергивает, когда я использую в этой книге слова «фейри», «феи», «народ фей», и такая реакция для Другого Народа вполне отрадна. Это слова, которые люди обычно используют для описания народа, что может показаться ярким, бледным, сияющим, мерцающим, сотканным из воздуха, а по отдельности этих существ иначе называют эльфами, спрайтами, природными духами и мириадами иных имен, обозначающих нечеловеческие сущности, но знакомые культурам всего мира. Когда я провожу обучающие семинары по собственной семейной традиции ведьмовства, то включаю в них урок о феях, и потому я спросила Другой Народ, могу ли я воспользоваться словом «феи», поскольку люди знакомы с этим термином. (Народ Фей говорит на любом языке, который знает человек, вступающий во взаимодействие с ним, поэтому необязательно учить гэльский или любой другой язык, иностранный или мертвый, к примеру латынь, чтобы общаться с ними. Так же обстоит дело и с богами.) Они ответили уклончиво: «Мы привыкли к этому, но на самом деле нам это не нравится». Они считают различные термины, связанные с феями, снисходительными, как если бы они были детьми, которых гладит по голове любящий взрослый, хотя в реальности все совершенно наоборот. Они тихо посмеиваются, когда я использую обидные слова на занятиях, осознавая, что моя языковая парадигма значительно изменилась. Этот маленький урок также подчеркивает истину: при работе с Другим Народом слова обретают смысл, и нужно помнить об этом.

Вы читаете книгу, которая может изменить мировоззрение и, возможно, открыть путь к личному контакту с очень реальным народом очень реального Другого Мира.

Эта книга – не о фантастике, косплее, забавах, фантазиях, переодевании или ролевых играх; она касается реальных событий, реальных встреч, она о том, как установить контакт, как разобраться с тонкостями общения, как изящно отступить при необходимости и попросить извинений, если это уместно. Я не писала об этом прежде лишь потому, что это слишком опасно для неопытного человека, каким и я бывала иногда, поэтому я могу говорить, основываясь на собственном опыте. Эта книга подходит для опытного практика любого эзотерического ремесла, будь то ведьмовство, Викка, германское язычество, Асатру, шаманизм или язычество в целом. Это не диссертация о вере в фей, не собрание фольклора о них, объясняющего различные типы обитателей Другого Мира, поскольку эти вопросы были уже достаточно рассмотрены в книге «Вера в фей в кельтских странах» У. Й. Эванс-Вентца и в превосходной «Энциклопедии фей» Кэтрин Бриггс. Напротив, это книга тайн, описывающая личные переживания, встречи, настрой ума и сердца, она о том, как открыть путь тем, кто хотел бы работать с Другим Народом, о том, как творить магию.