Природные катастрофы и пришельцы из космоса

Эрих фон Дэникен ставит новый вопрос: «Как относиться к календарю очень далекой древности, в котором фигурируют такие понятия, как долгота дня и ночи, времена года, равноденствие, солнцестояния, положение Луны в каждый час и ее движение с учетом земного вращения? И это не надуманный вопрос. Такой календарь действительно существует. Его нашли в высохшем болоте в Тиауанако. Подобная находка для нас позор, ибо существование этого календаря неумолимо доказывает, если только наше тщеславие может вообще примириться с таким фактом, что существа, создавшие и использовавшие его, стояли на куда более высокой ступени развития, нежели... мы»193.Вацлав Шольц194 по этому поводу придерживается другого мнения.

Ни среди руин Тиауанако, ни в их окрестностях, ни в музее Ла-Паса не обнаружено ничего такого, что можно было бы считать календарем. В основу утверждения Дэникена легло, вероятно, предположение археолога-любителя Артура Познанского, будто рельеф на Воротах Солнца кроме того, что в нем действительно есть, скрывает в себе некий календарь. Однако обнаруженная позже вторая часть этого рельефа позволила полностью исключить предположение о существовании календаря. Но во дворце Кантайите мне попался камень, который, скорее всего, служил наставлением для определения солнцестояния195.