Читаем Прирожденный лжец. Я или ты? полностью

• внешний облик: физиогномическая маска — господствующее выражение лица, которое формируется под влиянием часто возникающих у человека мыслей, чувств, отношений; одежда; манера держаться; осанка;

• жест — социально отработанное движение;

• мимика — динамическое выражение лица в данный момент;

• тактильно-мышечная чувствительность;

• изображение (картины, фото, скульптуры и др.);

• предметы (подарки и др.);

• Интернет;

• музыка;

• положение партнеров относительно друг друга;

• дистанция между партнерами по общению.


Жесты используют как самостоятельное неречевое, бессловесное средство общения: приветствие (открытая ладонь), угроза (сжатый кулак), пожатие плечами (незнание или неуверенность), выставленный большой палец (все хорошо) и т. д. Жестами можно иллюстрировать речь, показывая направление движения, размеры чего-либо, делая ударение на слове или фразе и т. д.


Практичность и реалистичность

Повышение интенсивности и количества жестов, телодвижений вообще наблюдается у людей мужественных, не склонных к иллюзиям, несентиментальных. Такие люди, как правило, реалистичны, не любят фантазий, постоянны во вкусах и привязанностях. Возможно, склонны к цинизму, в том числе, готовности обмануть. Практичны, действуют в соответствии со своим жизненным опытом, независимы. Самоуверенные, всегда готовы взять на себя ответственность. Как правило, не терпят бессмысленности, считают фантазии бессмысленными с практической точки зрения. Могут быть самодовольными, грубыми, тяжелыми в общении, иногда безжалостны. В школе такой человек, скорее всего, предпочитал уроки труда, чем рисования, а также читать реалистические описания военных или политических событий, чем роман, где много чувств и воображений. Он также убежден, что иногда приходится применять силу, потому что не всегда возможно добиться результатов с помощью убеждения.



Кстати, сами такие люди думают, что не слишком сильно жестикулируют, когда лгут. Они уверены, что с помощью жестикуляции можно удачно солгать. Сами лжецы, подозревающие собеседника во лжи, обращают больше внимания на его жесты, так как знают: ложь часто можно обнаружить благодаря несоответствию между тем, что говорится, и тем, о чем свидетельствуют телодвижения. Они уверены, что скрыть телодвижения гораздо легче, чем обычно думают и гораздо легче, чем выражения лица. У них также нет иллюзий по поводу того, что так же как оговорки в речи, бывают промахи и в телодвижениях, выдающие информацию, которую человек пытается скрыть. Обманывая кого-то, лжец хорошо контролирует свою позу и достаточно успешно ею управляет.


Предупреждение: обсужденные пластические предпосылки лживости имеются и у женщин, а не только у мужчин. В данном случае речь идет о психологическом типе, а не о половой принадлежности.

Самоуверенность и спокойствие

Другой психологической предпосылкой, которая отличает лжецов с повышенной интенсивностью и количеством жестов, телодвижений вообще являются самоуверенность и спокойствие. У них чрезвычайно редко появляется чувство неопределенной опасности или внезапного страха по непонятным причинам. Низкотревожный, он никогда не чувствует, что ему угрожает какое-то наказание, если он ничего плохого не сделал. Иначе говоря, у него отсутствует свободно плавающая тревога, когда человек все время ждет беды отовсюду, накручивает себя и изводит напрасными страхами. Такие люди «управляют своими неудачами», то есть не зацикливаются на них, не вязнут в отрицательных эмоциях. Для них, как правило, вообще нет неудач, для них есть лишь отрицательная обратная связь с неприятными событиями и обстоятельствами, которые надо изменить в свою пользу. Или забыть о них. Характеризуя такого человека, обычно говорят, что он веселый, жизнерадостный, спокойный, безмятежный, ни в чем не раскаивающийся. Люди считают его положительным, спокойным человеком, которого не трогают превратности судьбы.

Когда его неправильно критикуют за что-то, в чем он, по его мнению, не виноват, он не испытывает чувства вины; он вообще не чувствует себя очень униженным, когда его критикуют в присутствии группы людей. Если знакомые плохо обращаются с ним и показывают свою неприязнь, то его это совершенно не трогает, и он совершенно не расстраивается. Возможно, беспечный, самоуверенный, самонадеянный, благодушный. Если люди пользуются его хорошим отношением в своих интересах, то он не возмущается этим и вскоре об этом забывает. Он не смущается, когда его хвалят или говорят ему комплименты.

Обманывая других, такой человек может легко отнестись к тому, что его поймали на лжи, потому что он нечувствителен оценкам окружающих, ориентируется на собственные «системы отсчета» в оценке ситуации и принятии решения. Кстати, сам может быть доверчивым, не способным распознать ложь других, потому что не замечает нюансов событий, ориентируется на очевидные вещи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла
Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

«Представьте, что мы сможем освободить навыки мышления Леонардо и использовать их сегодня… От открывающихся возможностей просто захватывает дух!» Слова Роберта Дилтса, автора этой книги, призывают нас поверить в современное Возрождение человеческих способностей.В настоящем томе речь идет о необычайно интересных личностях — Зигмунде Фрейде, Леонардо да Винчи и Никола Тесла. Но это не биографии, а исследование с позиций НЛП процессов и глубинных структур, лежащих в основе мыслей, идей, открытий и изобретений гениальных личностей. Эта книга серьезна и увлекательна одновременно. Она посвящена поиску мудрости, идущей не только от ума, но и от природы, тела, воображения и сердца.Книга будет полезна всем, кто интересуется последними достижениями психологии и хотел бы глубже понять процессы человеческого мышления.

Роберт Дилтс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия