Читаем Пришествие антихриста: Православное учение полностью

О всемирном распространении христианства свидетельствует и пророк Давид: все народы будут служить ему (Пс. 71. 11). Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое (Пс. 85. 9); дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе (Пс. 2. 8). Святой Иоанн Богослов рассказывает, что он видел великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков (Откр. 7. 9).

...

Почти во всех частях света существует много племен и народов, не имеющих понятия о христианской религии. Пройдут годы и целые века, пока все народы просветятся истинным светом.

Между тем известно, что почти во всех частях света существует много племен и народов, не имеющих понятия о христианской религии. Пройдут годы и целые века, пока все народы просветятся истинным светом.

Кто-то, может быть, возразит, что апостолы уже проповедовали Евангелие всем народам: по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их (Римл. 10. 18; ср. Пс. 18. 5). Н а это можно ответить следующее: 1) Господь наш Иисус Христос, говоря Своим ученикам о всемирной проповеди Евангелия, добавляет, что тотчас после сего наступит конец мира. С апостольских времен прошло 20 столетий, а мир, долготерпением Божиим, держится и теперь. Значит, и Господь говорил не об апостольской проповеди, а о какой-то другой, по окончании которой совершится Страшный Суд. 2) Христианские ученые определили все места проповеднической деятельности апостолов. Ученики Христовы проповедовали в Старом Свете, о существовании же Нового, открытого в XV столетии (1492 год), не только не знали, но и не предполагали. Поэтому проповедь Апостольская прошла по всей вселенной не личным их участием, но только славою и слухом.

Глава 3. Явление в мир пророков Илии и Еноха Убиение их антихристом

Во многих местах Священного Писания можно встретить указания на то, что во время царствования антихриста будут посланы в мир пророки Енох и Илия.

1) У пророка Малахии: Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием (Мал. 4. 5–6).

2) У Иисуса, сын Сирахова: а) о Енохе: Енох угодил Господу и был взят на небо, – образ покаяния для всех родов; (Сир. 44. 15): б) об Илии: ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, – обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова (Сир. 48, 9—10).

3) У Евангелиста Матфея: Илия должен прийти прежде и устроить всё (Мф. 17. 11).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература