-- Но... как же... Я же... не "русская женщина"...
-- Точно. И не русская, и не женщина. Но - будешь. И смотри у меня! Чтоб... соответствовала!
-- А как же... Я ж яксярго...
-- Уже нет. Забудь. Стань Русавой.
***
Яксярго - опоздали навсегда. Их ошибка, мучения, которым некоторые из них подвергли Русаву, что взбесило меня совершенно, обернулось катастрофой этого народа.
По сути: конфликт этических систем. Для меня Русава - умная, смелая, просто - красивая женщина. Героиня. Которая спасала свой народ. Для них - чужая, приблудная подстилка, которая народ предала. "Гадюка, пригретая на груди". Они наказали её в рамках своей племенной этики: "чужой - виновен".
" - Хто всрався?!
-- Та нивистка.
-- Так вона ж у поли!
-- С видтеля и несе".
А мне на эти стереотипы - плевать, мне дерьмо убирать надо. И: "аз - воздам".
Племя одномоментно потеряла значительную часть своей элиты. Утратило боеспособность и структурированность.
Правил автоматического замещения должностей здесь нет. Я об этом уже... Здесь - ещё хуже.
Сначала торжественные долгие похороны. С могилами в "полный рост". С кучей громких слов и клятв. Типа: "Не забудем! Не простим!". Потом воины разбрелись по своим "кудам" и начали мериться "авторитетами".
-- Кудатей буду я!
-- Нет, я! Я - кудатней!
Тут лёг снег, стали реки. Неизбежная откочёвка в зимницы сопровождалась невиданной сварой. Обычно старейшины гасили эти ссоры. Они все хорошо знакомы друг с другом, какие-то личные отношения, взаимные обязательства... Очень многих из них - не стало. А для нового лидера...
-- Я тебе обещал? Нет? Значит, этого не было.
Пошёл передел обще-племенной и обще-родовой собственности. На это наложилась толпа беженцев.
Два рода, из ближайших к Стрелке, потеряли своих мужчин, бросили свои селения, в значительной мере, своё имущество. И - утратили свои традиционные права в ряду других родов. Если бы я их убил или угнал в полон - о них бы погрустили и забыли. А живых - надо кормить. Кому?
Скученность населения в зимницах, присутствие "своих чужих" - беженцев, создавала поводы для ссор постоянно. Яксярго были слишком заняты своими внутренними делами, чтобы гадить мне. Только к середине зимы они смогли выбрать нового тюштяя. Но ситуация у меня уже изменилась. Разговор пошёл по-другому.
Пример Яксярго оказался поучителен и для других местных племён. Хоть и не сразу, но до них дошло: надо выбирать.
***
Снижение внешней опасности на Стрелке увеличило и внутреннюю стабильность. До многих дошло: "бечь - некуда". Что позволило интенсифицировать все работы. Да и по сути: куча начатого стала выходить в режим готовности.
Вдруг у Христодула заработала печка. Офигеть! Масса дел откладывалась "на потом", потому что нет кирпича. И тут - кирпич пошёл! И какой кирпич! Совейский! Звонкий!
На "Святой Руси" основной типоразмер кирпича -- плинфа. С "плывущими" в историческом процессе габаритами. "Инфляция кирпича". Я про это уже... Здесь, в Суздальских землях последние годы есть и немецкий - "брусковый". У "немца" - длина каждой грани вдвое больше ширины. Должна быть. Точнее: 6х3х15 вершков, или 267х133х67 мм. Будет стандартом в русском строительстве с 1847 по 1927 г. При том, что императорский вершок с 1835 года -- 44,45 мм. Как это соотнести? - А никак. "Вот такое у нас фиговое лето". В данном случае -- вершок.
Но преимущество очевидно: из-за соотношения длины/толщины "немец" тяжелее ломается, чем плинфа.
А мне довлеет "юность комсомольская моя". Поэтому ближе к привычному: 250х120х65 мм.
И понеслось! Тысяча кирпичей каждые два часа! Печь-то круговая! Это не прежние - с фигурной укладкой дров, первых и последних рядов кирпича, старт-стопным режимом, с сушкой в "банкетах" по две-четыре недели...
Цикл работы "святорусской" печки - 10-15 дней. Я про это уже...