Читаем Притчи.ру. Лучшие современные притчи полностью

Собрались вместе «Слушаю и слышу», «Смотрю и вижу» и «Слышу, вижу и молчу». И между «Слушаю и слышу» и «Смотрю и вижу» вышел спор. Они спорили о том, у кого больше аудитория. Долго и отчаянно спорили. Долго слушал и совсем устал «Слышу, вижу и молчу». Однако последний довод «Смотрю и вижу» победил аргументы «Слушаю и слышу». Он сказал:

– Представь себе, что «Умножающий свои знания» читает этот текст. Но ты ничего не услышишь, потому что читает он его даже не шевеля губами, что и доказывает моё превосходство и сейчас, и во всех временах грядущих!

– Но что-то неразборчивое я всё равно слышу, – возразил «Слушаю и слышу».

– Это «Слышу, вижу и молчу», вероятно, слишком громко думает, играя желваками.

И действительно, «Слышу, вижу и молчу» в это время думал: «Странно, что вы, такие сведущие, не понимаете, что и звучащее, и немое слово – лишь тени чего-то неизмеримо более высокого и могущественного, спрятанного в стопке бумаги. А главное – это записанное на бумаге слово!»

И он торопливо потянулся за карандашом, чтобы записать эту мысль.

<p>Метод лечения</p>

В больнице, в одной палате, лежали четверо пациентов с колото-резаными ранами рук. Поочерёдно их вызывали на перевязку. Опытному хирургу ассистировал молодой практикант из мединститута. Первому больному врач обработал рану спиртом, второму йодопиролом, третьему перекисью водорода, а четвёртому раствором бриллиантового зелёного.

Видя похожие раны и различные методы их лечения, молодой специалист не удержался и спросил:

– Почему вы использовали такой широкий спектр препаратов?

– Ты мало практиковался, поэтому многого не понимаешь. Каждый пациент требует к себе индивидуального внимания, тем более что они лежат в одной палате. Запомни это хорошенько. Это первое. Второе: они будут общаться и наверняка запомнят и поймут, что порезы можно обрабатывать спиртом, йодом, перекисью и зелёнкой. Ну а в-третьих, если бы все проблемы решались спиртом, то зачем были бы нужны лекарства?

<p>Нет разницы</p>

Встретил мирянин монаха и спросил:

– В чём разница между нами?

Монах ответил:

– В том, что ты задаёшь мне этот вопрос, а я тебе его никогда не задам. Разницы между нами нет, ощущения от жизни у нас одинаковые.

<p>Печаль</p>

Ходжа подошёл к пруду и увидел на берегу печального человека.

– Что случилось? – спросил Ходжа.

– Я бросил в реку динамит, но ничего не произошло.

– И в чём печаль?

– Я не могу понять: то ли динамит не в порядке, то ли река слишком глубока, то ли в ней нет рыбы.

Немного помолчав, Ходжа спросил:

– Это, наверно, первый раз?

– Да. А как ты догадался?

– Со мной произошло то же самое в лесной чаще. Я выстрелил в нору.

– И что?

– Я продал ружье и теперь занимаюсь ловлей птиц.

<p>Путь льдины</p>

Однажды, где-то на Крайнем Севере, от вершины Айсберга откололась и с шумом упала в воду Льдина. Восторг охватил её – теперь она может плыть в любом направлении, независимо от Большой Глыбы Льда. «Но в каком направлении плыть?» – засомневалась Льдина. И тут до неё дошёл смысл криков Перелётных Птиц – плыть надо на Юг. Юг – прекраснейшее место на Земле.

Льдина плыла, слушала окружающую Природу, мечтала о Юге и не замечала происходивших с нею изменений. А между тем в небе сияло Жаркое Южное Солнце, и на горизонте играли яркие краски Материка.

«Вот и Юг! Как это прекрасно!» – подумала Льдина, тая и сливаясь с тёплой и прозрачной Водой.

<p>Река и озеро</p>

Однажды монах задумался, наблюдая своё отражение в реке: «Правильно ли, что оно неподвижно?» Он побежал к озеру и заглянул в него. Отражение в озере было неподвижно.

«Странно, – подумал он, – от отражения в озере я ожидал, что оно будет неподвижно. Но река течёт и всё уносит, она должна унести и моё отражение. Пойду и посмотрю ещё раз на реку».

Отражение в реке было неподвижно. «Как это печально, – подумал монах, – получать результат, которого не ожидаешь».

Он пошёл к знающему с вопросом, почему вода вне зависимости от того, в реке она или в озере, одинаково отражает?

– А какой результат ты хотел увидеть в реке? – поинтересовался знающий.

– Я хотел, чтобы моё отражение двигалось.

– Как двигалось, по течению или против течения?

– В соответствии с моими мыслями и опытом – по течению.

– Насколько быстро?

– С нормальной скоростью, чтобы я его не потерял и мог видеть, что оно двигается.

Знающий немного подумал и подытожил:

– Никогда не смотрись в гладь озера, возле реки никогда не останавливайся, а беги вниз по течению, наблюдая за своим отражением, и тогда тебя ничто не сможет разочаровать. Если останавливается одно, то двигаться должно другое. Таков первичный закон.

<p>Сборщик податей и его тень</p>

Сборщик податей любил задавать вопросы «ни о чём», но тем не менее опасного, ядовитого свойства. Ходжа предпочитал уклоняться от встреч с ним и уж тем более от общения. Но в этот раз тот остановил спешащего на базар Ходжу:

– Здравствуй, Ходжа!

– Здравствуй, уважаемый.

– Ответь мне на такой вопрос, Ходжа, куда девается моя тень в полдень?

– Давно ты это заметил, уважаемый? – выиграл время на размышление Ходжа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература