Притчи. Стихи. Рассказы 1-15

На этом мысли его оборвались и место их заняла обычная песня. Песня была группы Пикник — всероссийскоизвестной группы, которой он в своё время очень восхищался, и которая группа начала выступать раньше самого В.Цоя и выступает до сих пор и создаёт каждый год что-то новое (к слову, восхищался ею и писатель с американским образованием, о котором речь шла вначале, и испытывал все те же чувства, что и старец, да только позабыл почему-то напрочь об этом во время своего выступления, и помог позабыть и старцу-зрителю) — мысли старца оборвались и он стал напевать слова под знакомый спокойный мотив:

«Не двигайтесь, вы ведь из камня…
(дальше он что-то подзабыл одну строчку слов)
Поссорятся два великана — землю начнут трясти…»

Попел-попел про себя эту песню зритель-старец и забыл, — действительно забыл. А вечером (вовсе и не вспомнив эту песню) вдруг боязливо подумал:

— Хм, а что если где-нибудь есть такой певец уровня Виктора Цоя — какой-нибудь молодой певец, да только мы о нём не знаем? Жаль, что я не слежу за молодёжью… Я кроме Наутилуса Помпилиуса и Пикника больше и не знаю никого… Хм…

Про священника.

Спал священник крепким сном

И во сне вдруг видет он,

Как за-место всех икон

Висят несколько, причём

В ризах их вместо людей

Писано пять штук имён.

В первую взглянул во сне он

И увидел в фоне белом

Слово чёрное "терпи".

Глянул во вторую, смотрит:

Писано в ней "не доходит?".

Смотрит в третюю со страхом,

Писано в ней: "Ты рубаха!

Парень, что простой душой.

Только зря песне́й не пой."

Он проснулся. "Э-ка диво!

Что за бред и что за сила!

Я служу — и я "рубаха"?

Нет во сне мне этом знака."

День начался как обычно:

Все иконы горемычны.

Смотрит он и помнит сон,

Но не понял только он,

Есть ли смысл и о чём.

Думает: терпел Иуда,

Когда обличили люди.

Думает: терпел Христос,

Когда вместо алых роз

Ему накидали розг.

Думает: "терплю и я,

И терпение не зря!

Ведь когда те двое были,

То и храм учередили.

Чтобы следущие жили,

Боле смирно в этом мире…"

Добрый и злой.

1

Нет, всё-таки русские — добрая нация. Ну чего стоит например одно название одной некогда малоизвестной рэп-группы «Доброе зло». Глупое название, но какой смысл всё же вложен в это название молодыми несмышлёнными участниками этой группки. Оно конечно, что все эти участники этой группки ничем не отличаются теперь от простых граждан нашей страны, — не смотря на то что мечтали хватать звёзды с небес, — но всё равно, какое название! «Доброе зло» — как о многом это говорит! И кстати, то, что участники рэп-группки стали обычными россиянами, это говорит в пользу россиян…

Уж неизвестно, состоял ли в этой группе герой данной повести, или просто был поклонником «доброго зла», но так или иначе может считаться «добрым злодеем». И всё же нужно вставить для взрослых образованных людей, ничего не понимающих в реальной жизни, кроме финансов и политики, что, вообще говоря, подразумевается под таким сочетанием несочетаемого… А впрочем, рассказ объяснит это.

История вобщем-то довольно примитивная, так что «взрослый образованный человек» наверно и побрезгует дочитывать, но тем не менее записать её необходимо. Один паренёк, безотцовщина, собрался возвести некоторую постройку в своём — то есть в материном — доме. Постройка должна была служить не то двором, не то гаражом, одним словом пристроем к самой избе, — тоже к слову нуждающейся в ремонте. Но средств не было на ремонт избы, да и развалившийся двор имел право быть первым в очереди перед избой.

Какие чудеса всё-таки порой встречаются у нас на Руси! Помог случай. Паренёк был неопытен в строительстве в плоть до того, что не знал где закупить необходимые строй-материалы. Нет, он конечно знал, что в магазине и на заказ их покупать нельзя, по понятной причине, ведь никому из нормальных людей нет охоты быть ишаком, на котором зарабатывают деньги, деря три шкуры за модный товар. Модный товар — это был брус, а брус это есть «квадратное бревно», — бревно после распила, потерявшее свою прочность в каком-то проценте, но зато геометрическое, правильное. «Строили же раньше, — да кокой «раньше», ещё сто лет назад только, — строили же без единого гвоздя и одним топором!» — размышлял наш «добрый злодей». Словом, он был жаден, но жадность его имела справедливый фундамент…