Притчи. Стихи. Рассказы 1-15

Писатель сделал это замечание не смотря на то, что сам имеет весьма неплохие средства, получаемые за своё творчество. И например, задай ему какой-нибудь вредный человек такой вопрос: А кем Вы себя считаете, «мыльным пузырём», удачно устроившимся, или же гением? То он конечно из скромности ответил бы, что он никакой не гений, но в душе бы наверно не изменил своей мечте, чтобы в честь него, в будущем, после его смерти, назвали какую-нибудь улицу, а лучше площадь. И предложи ему какой-нибудь тоже вредный человек на выбор: Расстался бы он со своей славой и богатством, с тем, чтобы его и не приглашали на телевидение, и не платили гонораров за книги, а писал он их бесплатно, — но взамен получил бы признание после смерти, включая памятники и названия улиц его фамилией? Конечно он бы ответил — да, — но в душе вынужден был бы признать, что «он уже встал на этот путь богатства и славы, и не отказываться же ему теперь от всего, что нажил…»

Ведущие задавали ему разнообразные вопросы, часть из которых не так интересна, но один из вопросов был очень хорош.

— А как по-вашему, есть ли среди современных музыкантов люди такого уровня, как Виктор Цой? — спросил один из ведущих.

Писатель ничуть не колеблясь, твёрдо ответил: «Нет.»

— Не каждый же год должны появляться гении. — саркастически заметил он. — и не каждое десятилетие.

Опять же, ковыряясь в душе писателя, нужно отметить, что, когда ему предложили этот вопрос про современных музыкантов, он стал вспоминать только самых дрянных и из них почему-то стал выбирать; и так как выбрать из них было не кого, то он и не колеблясь твёрдо ответил, что «нет».

После тема сменилась на другую, в которой речь шла, задевая религию. Писатель начал умно отвечать и по новой теме, произнеся кротко вначале речи: Я вам признаюсь, я человек воцерковлённый и поэтому…» и т. д и т д. Тема эта неважна для данной хроники, — важно лишь это слово, что этот писатель «человек воцерковлённый».

«Рыбак рыбака видит издалека», так же и воцерковлённый уважает воцерковлённого. Поэтому упомянутый вначале зритель умной программы по телевизору, не успев как следует сообразить, согласился со всем, что умно говорил воцерковлённый писатель.

— И ведь действительно, — думал зритель, рассуждая про себя, — кто ныне достиг такой высоты, как Цой? Смешно даже думать. Одна мелюзга и подражатели.

А теперь нужно описать другой случай, произошедший после, может через неделю или около того. Воцерковлённый зритель умных передач, выходя из церкви воскресным утром, увидел, что его внуки что-то меж собой не поделили и о чём-то спорят. По правде сказать, прямыми внуками они ему не были, но это не важно, потому что всё равно они были ему родственны и оба этих мальчика называли его дедом. Впрочем на деда этот сухой стройный мужчина с русой бородой, походил разве что бородой и всё.

— Что такое? — спросил он.

Мальчики начали, перебивая друг друга, доказывать каждый свою правду. Сложно перевести их речь письменно, она заключалась в основном в местоимение «он» и, не зная дела, сложно было разобрать, в чём заключается яблоко раздора.

И чёрт его знает — или Бог — откуда у бородатого воцерковлённого зрителя умных передач была такая религия, но он без всяких рассуждений посоветовал мальчикам:

— Быстро помиритесь!

Дети начали снова пытаться доказывать, но «старец» опять промолвил:

— Не хочу ничего слышать, простите друг друга и всё.

Оба ребёнка с обидами на лицах соображали, что старец непреклонен и, затая обоюдно обиды в сердцах, обоюдно решили, что разберутся после. Старец же остался доволен, в полной мере будучи уверен, что он «исполняет волю Христову», дескать не суди и прощены будут грехи твои…

Сущность же, конечно, такого «всепрощения» старца заключалась всего лишь в нежелании копаться в детских пустяках. И он с позиции старшего и опытного твёрдым словом своим попытался дать понять, что спор их пустяшный и слушайте, что старший говорит, — а если вы умные мальчики, то прислушаетесь… Эта надменность старца была понятна детям как стекло. Старцу же невдомёк было, что спор их действительно пустяшный и даже он, с своим не самым видным умом, мог бы разрешить его справедливо, чем действительно научил бы детей и уму и правде, да ещё и сам бы посмеялся и отвлёкся. Но он предпочёл, что бы оба — и правый и неправый — мальчики затаили каждый в себе злобу и «простили» внешне, и по совету мудрого никогда не выпускали «эту мерзость» наружу.

* * *

И снова прошло сколько-то времени и старец-зритель задумался: «Дело хоть и смешное, а всё же любопытно, что не поделили тогда мальчики… Но спрашивать нельзя было! Тем более в благодатное утро воскресное. Глупо даже рассуждать об этом: чтобы возле храма — судить… — чуть ни со страхом подумал старец. — Да ещё и кого? Детей!