Притворство. Почему женщины лгут о сексе и какая правда за этим скрывается

Дело, наверное, в том, что мы придали вагинальному сексу слишком высокий статус в нашем «пантеоне сексуальных удовольствий». На то были естественные и логичные причины, ведь это продуктивно с точки зрения размножения. Есть и более неоднозначные объяснения: например, что такого рода интимное общение дает большее ощущение близости, чем другие виды секса. Стоит упомянуть: «я с ним спала», и перед глазами по умолчанию возникает именно такой образ. А чтобы представить оральный или анальный секс или любые другие виды взаимодействия двоих, нужны дополнительные пояснения. Вагинальное проникновение считается «полноценным», «настоящим» сексом, в то время как стимуляцию эрогенных зон языком, рукой, специальными приспособлениями многие считают «половинчатой». И, что, наверное, важнее всего, именно первое вхождение пениса во влагалище, как принято думать, особенно сильно воздействует на женскую психику.

Поэтому далее я поведу речь о девственности и о том значимом событии, которое обычно называют ее потерей. Большинство из нас, взрослея, уверены, что девственность – это нечто реальное, осязаемое и измеримое. Ее утрату связывают с тем моментом, когда половой член прорывает плеву. Но на самом деле это не так. Думаю, это один из самых старых мифов, укоренившихся в нашей культуре. Всеобщая вера в него очень часто приводит к тому, что женщинам приходится лгать.

Глава 3 Я – девственница

С ранней юности египтянке Моне Эльтахави старательно внушали, как важна для девушки чистота. «Наверное, никто прямо не произносил слово «девственность», но это подразумевалось. Меня учили – и в семье, и на уроках религии в школе, – что нельзя заниматься сексом до брака. Это вполне естественно для традиции, в которой я выросла», – говорит она. Родители Эльтахави – люди довольно образованные и прогрессивные. Например, уже в девять лет они объяснили дочери репродуктивные механизмы физической близости. Но при этом интимные отношения до замужества считались в ее семье абсолютно недопустимыми. Этот постулат Мона приняла очень серьезно. Юность девушки прошла в Великобритании и Саудовской Аравии, а затем, когда ей было уже за двадцать, она вернулась в Египет, на родину предков. «Сама мысль о том, чтобы вступить в половые отношения до свадьбы, казалась мне ужасной, – признается она. – Я была послушной девочкой, паинькой». В шестнадцать лет она решила носить хиджаб, хотя никто ее к этому не принуждал. «Он стал символом моего консерватизма, нечто вроде религиозного знамени. Как можно быть женщиной в хиджабе и при этом спать с кем-то до брака?»

= Разве в сексе есть что-то запретное, способное разрушить жизнь женщины? Разве это тайна, которую можно открыть только в браке?

Тут, правда, есть один нюанс: Эльтахави не собиралась выходить замуж и заводить детей. «В семнадцать лет у меня случались панические атаки, если мне снилось, что я выхожу замуж за «неправильного» парня», – рассказывает она. Да, она хранила девичью чистоту, но при этом и строить семью не планировала. Мона вообще решила не вступать ни с кем в отношения, а заняться карьерой[23]. «Я со всей страстью отдалась журналистике, и это занятие полностью поглотило меня… Вскоре пришел профессиональный успех, а о встречах с противоположным полом я и не вспоминала».

Впрочем, нашей героине через некоторое время надоело быть «хорошей девочкой». Она устала хранить чистоту, а лет в двадцать пять сняла хиджаб, который носила прежде всего потому, что жила в обществе, где это принято. Еще через несколько лет она встретила симпатичного мужчину и махнула рукой на принципы, усвоенные в юности. Ей стало интересно, что же в интимной близости такого тайного и запретного, что можно было открыть только в браке, а если попробуешь раньше, это разрушит твою жизнь. Она переспала с молодым человеком. По ее словам, это было прекрасно.

Правда, новый опыт привел к некоторому отчуждению от семьи и друзей. «Очень долго я не могла никому рассказать о том, что открыл мне секс, – говорит она. – Я очень боялась, что меня осудят». В конце 1990-х египетские женщины, равно как и мусульманки в других странах, редко говорили о таких вещах публично. Изначально Эльтахави обсуждала свой опыт только с подругами, принадлежавшими к другим культурам. Но со временем она поняла, что необходимо инициировать дискуссию о сексе среди женщин, исповедующих ислам. В итоге Мона выступила на феминистской конференции в Куала-Лумпуре, где собрались мусульманки. Она рассказала о том, что побудило ее принять важное решение – вступить в половые отношения вне брака. Реакция была предсказуемой. «Никто в ответ не рассказал о своем опыте. Все молча слушали», – вспоминает она. Правда, одна из участниц потом все-таки прокомментировала ее выступление, указав на цитату из Корана: «Чистое – чистым, нечистое – нечистым»[24]. И добавила: «Ты найдешь для себя кого-то такого же испорченного».