Признания один Интернет-эксгибиционистка

»Говори, все же, китайского диссидента! Твое наивное историческое забвение наорет на меня. Кроме того, это был бы урегулированный самопроектами человек. То, что ты здесь набрасываешь, новая форма Beichtens, только без Бога, долга, который должен был сдаваться с разъяснением. Это в высшей степени revisionistisch! И я не буду ходатайствовать за это.«

»Все же, не речь идет у меня о социальных сетях как исповедальни. Для этого я должен был бы предусматривать определенную форму морали отмачивать норму, от который твои Beichterei требовали бы. И ты знаешь, что я считаю мораль странным фетишем, который мы с 19-ого столетия преодолеваем слишком немного агрессивно …«

»Ну да, я знаю, даже Ницше был не настолько последователен как ты!«

Sesemi имитирует зевок.

»Anyway … «, я снова начинаю.

»Небо, и что изменяет факт на этом, что КГБ треплет профили на Facebook? Ну?!«

»Иногда ты звенишь, как будто бы имелся всемирный совет владения, который планирует все это и делает нас марионетками. Ты и твоя фигня клятвы.«

»В то, чем мы нуждаемся, просто оповещенное общество, в котором каждый действует рационально. Точно. Все же, это не может быть настолько тяжело! Каждый, который сбросил однажды несовершеннолетие, также сможет убеждать другой и тогда мы используем все децентрализованные системы, свободное программное обеспечение и получаем свободное человечество, которого мы ожидаем!«

»Это однако полностью утопически! Людей в счастье нужно захотеть делать первый шаг в ад, так как тогда ты навязываешь им в последней последовательности образ жизни. И что происходит, если они не хотят принимать его?«

Тишина. -

»Если ты смотришь.«

Sesemi заскучавший: »Теперь я должен идти свободно, мир спасают, уже знал бы!«

»Ах. Было миловидно. Пока, или?«

»Малыш 3, мою любовь.«

Я вижу ей еще короткий момент позади, ее локоны цвета эбенового дерева качаются, когда она переходит улицу. Эта женщина - это мощность, я думаю и размышляю над беседой. Sesemi и я просиживают, пожалуй, обоих утопии и соответственно Dystopie, которые мы не испытаем. Она полагает в то, что имеется разум и будет вести разъяснение к тому, что люди могут встречать рациональные решения и будут. Я полагаю снова, что у людей есть право на ошибку, все люди никогда не будут разъяснены и будут действовать уже вовсе не рационально. То, что тайные полиции и государства, так же большие концерны пытаются использовать сеть к ее преимуществу - подарено. Это капиталистическая логика, вместе с тем мы живем. Я открываю мою письменную программу и начинаю печатать. Я становлюсь об этом блог-к хорошим. И текст Sesemi посвящают.

Создает ли сеть более демократическое и более свободное общество, в котором может участвовать большее количество людей? То, что люди ищут смысл, не изменяется только однажды. И то, что они нажимают дорогой порнографии занимать как себя вопросами демократии, пожалуй, также не так быстро. Что делают? Можно ли с сетью пускать в ход новое разъяснение?

С одной стороны, интернет значит децентрализацию и таким образом более сильный Pluralisierung идей: цифровое разъяснение появляется на горизонте. С другой стороны, каждый собственный Ideologeme может производить. Существует возможность радикальной индивидуализации, в Крайнем одиночестве, в до сих пор никогда не знакомом размере. Интернет как глобальное средство сшивания повышает как возможность, так и небрежность собственного образования тождества. Одновременно получается возможность находить единомышленников, с которыми можно связывать снова собственные идеи - основа для новых, глобальных Ideologeme. При таком рассмотрении интернет также может быть как такой сам идеологией. Когда она становится этим уже потерянным человеческий облик!

Не коварно ли это? Я печатаю Adorno в моей поисковой планке. Ах, там цитата, которую я понимаю только что полностью: »Существующее принуждает людей не только физической силой и материальными интересами, а могущественным внушением. Философия - это не синтез, научные основы или наука крыши, а усилие сопротивляться внушению, решимость к интеллектуальной и настоящей свободе.«

Свобода индивидуума - интернет делает возможной их. С одной стороны. Я дальше печатаю:

Интернет предлагает его документальным характером, с одной стороны, возможность обширного разъяснения. Это функционирует как память и поставляет обще-доступные сведения. С другой стороны, опасность глобальных, антипросветительских умственных отношений не очарована, при необходимости. если они даже могущественнее действием возможностью распространения сети. Содержательная отстыковка реального мира в интернете несравненно проще чем уступать дорогу содержательному обсуждению в реальном мире. Интернет создает возможность параллельного мира, которая закрыта в себя. Это парадоксально. Это средство разъяснения и потенциально средство тотального Ideologisierung. Творение рук человеческих как раз.