Призраки

Родился в Москве в семье лекаря Мариинской больницы для бедных. В 1828 г. его отец получил дворянское звание. В 1834 г. мальчик поступает в престижный частный пансион Чермака, а спустя 4 года в Петербургское военно-инженерное училище. Прослужив около года после его окончания, Достоевский выходит в отставку, решив посвятить себя целиком литературе. Первая же повесть «Бедные люди» принесла громкую славу, вслед за нею появились «Двойник» и «Хозяйка». В 1847 г. он участвует в работе кружка Петрашевского, где изучались идеи французских утопистов. Через два года петрашевцы были арестованы, заключены в Петропавловскую крепость, а затем приговорены к смертной казни. Лишь в последнюю минуту она была заменена каторгой с последующим определением в рядовые. Через девять лет Достоевский возвратился в Петербург. Мировую славу ему приносят такие шедевры, как «Записки из Мертвого дома», «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы».

Фантастические произведения Достоевского в нашем томе печатаются по изданию: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1980.

БОБОК

С. 314. Аттическая соль — синоним утонченного остроумия, высоко ценившегося в Древней Греции (Аттике).

Бонмо — острословие (фр.).

С. 316. ..начал с московской выставки… — Речь идет о выставке 1872 г., приуроченной к 200-летию рождения Петра Великого.

…в календаре Суворина. — Имеется в виду «Русский календарь на 1872 год» издателя Суворина.

С. 320. …долину Иоасафатову. — Место близ Иерусалима, названное в честь иудейского царя. Согласно Библии, здесь будет происходить Страшный суд при кончине мира.

…к Экку или Боткину? — Доктора Экк и Боткин славились в Петербурге как первоклассные врачеватели.

СОН СМЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА

С. 331. …человек шесть стрюцких… — Как объяснял сам Достоевский, слово «стрюцкий» означает «пьяница, пропойца, потерянный человек».

Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889)

Родился в Саратове в семье священника. Ко времени поступления в Петербургский университет был уже полиглотом, изучив девять языков. В студенческие годы решает посвятить свою жизнь идеям свободы, равенства и братства, революционного свержения самодержавия. После сближения с Некрасовым ведет отдел критики в «Современнике». Под влиянием личного знакомства с Герценом написал в 1861 г. прокламацию «К барским крестьянам», после чего за ее автором была установлена слежка. В следующем году Чернышевского арестовали и на два года заключили в Петропавловскую крепость. Здесь он написал свой знаменитый роман «Что делать?». В 1864 г. узника подвергли унизительной гражданской казни, лишили всех прав и приговорили к каторжным работам. В Вилюйском остроге он создал роман «Пролог», много занимался переводами. Последние годы жизни прошли в астраханской ссылке.

В январе 1871 г. Николай Гаврилович послал с оказией в Петербург своей жене несколько произведений, написанных в Александровском Заводе, среди них «Кормило Кормчему» и «Знамение на кровле». Они были обнародованы лишь в 1906 г.

Текст печатается по изданию: Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 16 т. М., 1953.

КОРМИЛО КОРМЧЕМУ

С. 364. Махмуд-Абу-Джафар-Ибн-Мустафа — лицо вымышленное.

Марабут — подвергший себя благочестию.

Гяур — иноверец, немусульманин.

С. 366. Шеввале — десятый месяц лунного мусульманского года.

Шамиль Гимрийский — ироническое титулование мятежного Шамиля, родившегося в ауле Гимри.

Наиб — приближенный.

Мюрид — последователь религиозного движения — мюридизма.

С. 367. Пожиратель Книг — так называл Чернышевский самого себя.

С. 368. Эрш (1766–1828) и Грубер (1774–1851) — издатели обширной «Всеобщей энциклопедии искусств и наук», которая выходила в Лейпциге.

Николай Яковлевич Никифоровский (1845–1910)

Родился в семье штатного пономаря Вымпянской церкви на Витебщине. Учился в «панской» школе, где готовили слуг, затем в духовном училище и семинарии. Всю жизнь был скромным преподавателем, даже тогда, когда уже прославился как этнограф и фольклорист. Главные труды Никифоровского: «От колыбели до могилы суеверный народ», «Очерки Витебской Белоруссии», «Полупословицы и полупоговорки», «Очерки простонародного житья-бытья», «Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах».

НЕЧИСТИКИ

Печатается по изданию: Нечистики. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе. СПб., 1902.

«Мы сотканы из пряжи сновидений…» Пояснение к цветной вклейке