Читаем Призвание полностью

– Ну-ну, – иронично хмыкнул митрополит, – это ты сейчас, пока ещё ничего не началось, такой смелый. А вот я на тебя на брачной  церемонии посмотрю, когда над тобой все смеяться будут. Она же почти на голову выше тебя и крупнее гораздо, и старше на десять лет, – хихикнул дядя, – но это ещё полбеды! – многозначительно ткнул пальцем в потолок, – отец предупредил её, что если она посмеет убежать от того мужа, которого я ей благословлю, то она будет бита плетьми и возвращена назад. Так что не надейся, не удастся тебе от неё избавиться… Или все-таки откажешься?… Ну, как хочешь, – подытожил глядя как распрямившийся, кусающий губы племянник отрицательно качает головой.


– Ну, так и что мы имеем сейчас, спустя три года? – поёрзал жирным задом по креслу митрополит, глядя на сидящего напротив него "начальника тайной полиции".

Худой, благообразный викарий иронично улыбнулся:

– Я, Ваше Святейшество, уже сколько раз пытался Вам доложить об этом…

– Знаю! Помню! – чуть раздражённо хлопнул жирной ладонью по столу Управляющий придворной епархией, – а я, сам себе, зарок дал, что три года ничего про него знать не хочу!

– А зря, потому что, если Вы хотели Димитриуса наказать, то ситуация уже давным-давно требует Вашего вмешательства.

– В каком смысле? – встревоженно вздрогнул голос митрополита.

– В прямом, – снова усмехнулся викарий, – примерно через полгода после его назначения туда, местные власти этой части Города отремонтировали канализацию. Вообще странно, столько лет никто ничего не делал, а тут, и решение приняли, и деньги нашлись. В-общем, поскольку подсыхать там стало и свинопасы ушли оттуда, переселились за северные холмы, то и население постепенно изменилось. Всяческое отребье переехало в район городской свалки, а там, в этом предместье, хоть и не зажиточные граждане сейчас поселились, но вполне себе такой здоровый, мастеровой народ. В основном ремесленники: плотники, кузнецы, гончары, ткачи, ну и тому подобное. Храм восстановлен. Полностью. Небогато, но чисто и аккуратно. И внутри, и снаружи…

– А Патриция? – с "затаённой надеждой", что может быть, хоть здесь "не произошло осечки", спросил дядя "удержавшегося на плаву" племянника.

– Тут совсем для Вас всё плохо, – покачал головой викарий, – дважды она убегала, и дважды её бичевали и возвращали к нему. Во второй раз, Григорий был в такой ярости, что его подручные чуть было не забили её насмерть. Он, Димитриус, её выходил. Она благим матом орала не подпуская никого, кроме него, к себе. Сейчас у них, в семье, тишь, да гладь, да Божья Благодать, второго ребёнка ждут…

– Как?! Она же! – изумленно вскричал "владыко".

– А вот так, – непонимающе пожал плечами "тайный агент", – сам в это не верю…, то есть верить не хочу, а оно так! И любит она его, до беспамятства, до безумия, до какого-то благоговения. Сам в этом убедился. Так-то, она сейчас ведёт себя как монашка, всё время взгляд от земли почти не подымает. Когда её прихожане приветствуют, то чуть глянет, чуть улыбнётся и головой кивнёт. Но, я проследил раз за ними. Она ждала его после утренней службы. Ребёнка, мальчика первенца, ему с рук на руки передала, а потом, наверное думая, что её никто не видит, так на него посмотрела, как он сына целует и ласкает!… Мне показалось, что вокруг них огонь полыхает…

– Мне самому надо в этом убедиться, – глухо, сдавленно прохрипел подскочивший с кресла, стоящий уперев кулаки в стол, митрополит, – когда у него Престольный?… Через месяц? Ну вот и отлично. Предупреди его. Как же так Патриция меня то "подвела"? Я же хорошо помню, как она на него на венчании смотрела, с какой гадливостью, с каким презрением и отвращением, как солдат на вошь. Ничего не понимаю…


– Вот значит как, – шипел митрополит на ухо племяннику, как бы благословляя его по окончанию Праздничной службы, – ты, Димитриус, думаешь, что это уже всё, что справился со всем?… Воняет здесь…, отвратно, невыносимо.

– Я ничего не чувствую, – недоумевающе пожал плечами возмужавший священник.

– Понятное дело, что не чуешь, привык уже, притерпелся, принюхался. Надо же, как ты вырос и окреп, никогда бы не подумал, что так будет, все-таки, похоже, телом ты в батю своего, он здоровый мужик был, хотя лицо у тебя материно, а вот характер! Непонятно в кого! Никого в нашей родне таких придурков не было! Мать твоя, вполне нормальная была, денежки любила больше всего на свете. Отец твой тоже, нормальный такой пьяница и блядун был, сестра всё время молилась, чтобы какие-нибудь стычки на границе происходили и кесарь его туда, вместе с солдатами. Так он и сложил буйную головушку при подавлении очередного мятежа. А ты?! Ты в кого такой?

– Апостол говорит: "кто мой ученик, тот мне да последует, как я Христу", – спокойно и строго ответил Димитриус.

– Опять ты за своё! – чуть громче зашипел раздражённый митрополит, – но это ещё не всё! Ты знаешь, что я тебе ещё могу?… А это ещё что?! – ошеломлённо воскликнул глядя на припавшую к его ногам старую женщину, – мать, чего тебе?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика