Призванные

– Каар-ка, а не могли бы мы прогуляться по вашему селению, – Микаэль решил на природе продолжить беседу, может взгляд остановиться на чем-то важном или зацепится за какое-нибудь действие, что выходит за рамки обыденности. Каар-ка поднялся с лежанки и направился к выходу из грота. Микаэль вышел за ним следом.

– Куда хотел пойти человек? – спросил Каар-ка, останавливаясь на тропинке, ведущей к его дому.

– А давай прогуляемся до ваших полей, посмотрим, что там растет. – попросил Микаэль.

– Там растет то, что мы едим, – ответил Каар-ка и направился в сторону от дома.

Гроты семьи Каар-ка располагались на лесной территории, неподалеку, по соседству, стояли гроты и других семей из их общего рода. На этот раз им навстречу попадались жители селения, идущие по своим делам. Ни приветствий, ни даже кивков Микаэль не дождался.

– Каар-ка, вы когда встречаетесь друг с другом, здороваетесь? – спросил Микаэль.

– У нас есть приветствие, для Главнейших, – Каар-ка подумал немного и продолжил. – Для других, из семей, необязательно. Видим друг друга часто. Для чужих – кивок, начало разговора.

– Ясно. А если, кто-то работает или что-то делает, вы его как-то поощряете? Например, у человечества на Земле было раньше такое пожелание “с богом” или “бог в помощь”? Даже сейчас используется всегалактическое понятие как “всесущий с тобой”.

– Если кто делает, значит необходимо. – Каар-ка было не пробить примерами.

За плавно текущим разговором они не заметили, как дошли до начала широко раскинувшегося поля, засеянного какой-то растительностью. Вдруг раздался громкий топот, по окраине поля к ним навстречу мчалось жуткое огромное чудовище. Ростом с быка, а голова похожа на бегемота, только уши побольше. Микаэль сначала замер, от неожиданности, а потом, оттолкнув Каар-ка в сторону, поднял руки над головой с растопыренными пальцами и с криком кинулся в сторону чудища. Оно же не обратило на Микаэля никакого внимания, пролетело мимо и бросилось…ластиться к Каар-ка. Микаэль застыл от изумления. Потом через минуту спросил:

– Ч-ч-что это такое?

– Брафту, пахотное животное, ест траву, ласковое, – Каар-ка почесал чудище за ухом.

– А он всегда тут так носится? – Микаэль уже немного отошел от изумления.

– Он знает свое дело. А сейчас рад. – Каар-ка спокойно похлопал брафту по спине, и тот потрусил дальше, вдоль кромки поля. – Ты бежал к нему и оттолкнул меня?

– Я тебя спасал. – проговорил Мик, понимая, что он многого тут ещё не понимает. – Думал, что твоей жизни угрожает опасность.

– Не было необходимости. Нет угрозы от брафту. Ты не знал. Моя жизнь, твоя жизнь, что ценнее?

– Дело не в ценности, дело в том, что это часть человеческой сущности, защищать слабых, – Микаэль попытался объяснить свой поступок. И чем дальше пытался, тем он выглядел глупее. – Пойми, я не говорю, что ты слабый, ты воин, конечно, но по сравнению со мной ты кажешься хрупким, а тут этот монстр.

– Нет необходимости в защите. Человек непонятно сделал. На этой планете нет угрозы.

– Я уже понял, что сглупил, но это инстинктивно. Вот вы, например, броситесь спасать своего детеныша, если он тонет? – Микаэль решил повернуть свой промах в сторону жизненных примеров.

– Мальки плавают с рождения. – первый раз Каар-ка выдал эмоцию, он резко выдохнул воздух из носовых дырочек. Если бы тут был специалист по этике, он бы просветил Мика, что это могло бы означать усмешку у амфибий. Хотя кто знает, может ему в ноздрю попала мошка.

– Да, не самый хороший пример, но мы, люди, с рождения не плаваем, поэтому бросились бы на помощь детенышу, не думая о своей безопасности. Только веря, что высшие силы помогут нам. Хорошо, а если ваш малек в бассейне заболеет?

– Больные, слабые, не живут. – сказал Каар-ка спокойно. – Умирают, закапываем в поле. Поля, когда надо, засевают.

– Даже не пытаетесь лечить? Т.е. больных, слабых, старых вы не содержите? Пусть умирают. – Микаэль ужаснулся таким откровениям, но сдержался. – Но ведь цивилизованность общества определяется отношением к больным, детям и старикам.

– Нет необходимости. Сильные живут долго. Мой род самый сильный. – Микаэлю показалось, или в голосе Каар-ка промелькнула гордость.

– У нас смерть – потеря, горе. Смерть сопровождается определенными обрядами. В основном прощание с умершими и похороны проводят с отпеванием, чтением молитв, чтобы бренное тело покоилось в земле, а бессмертная душа спокойно отлетела в мир иной и присоединилась к всесущему в его вселенной. У каждого народа, расы, цивилизации по-своему проходят обряды, но практически смысл один и тот же… Ты сказал умерших закапывают в поле, и все? Может вы таким образом стремитесь стать духовно ближе с умершими родными? Посредством того, что потом принимаете выросшее на этом поле в пищу? У многих рас есть примеры подобного.

– В поле закапываем, в землю, потом оно готово к посевам. Удобрение. И все.

– Практический подход. Цикличность жизни и смерти. Закономерно по необходимости. – Микаэль грустно вздохнул. – Спасибо Каар-ка за прогулку, но давай вернемся домой, мне надо все записать.