Про войны

Так в рядах японской армии появились смертники, люди, обрекающие себя

на добровольную гибель. Но не в обычном бою.

Много лет японские военные специалисты работали над созданием торпед и

самолетов, которые бы вместе с грузом взрывчатки несли на себе и человека, заранее обреченного взорваться вместе с ними. Так появились человеко-

самолеты, человеко-торпеды.

Поначалу на торпеде, движущейся под водой, верхом сидел человек, облаченный в гидрокостюм. Он направлял торпеду в цель, и если настигал ее, то погибал от взрыва.

Никаких приспособлений для спасения жизни не предусматривалось.

В конце второй мировой войны в Японии появились человеко-торпеды -

"кайтен", что по-японски означает "путь в рай". Такая торпеда имела скорость

до 74 километров в час. Водитель помещался внутри и направлял торпеду в

цель.

Позже появились подводные лодки, несущие на себе по нескольку ракет

"кайтен". Приблизившись к цели, такие Торпедо-носители пускали в ход

живые торпеды.

Подобным образом действовали "живые" бомбы. Это были небольших

размеров самолеты, которые, выйдя на цель - надводный корабль противника, обрушивались на него вместе с зарядом и... летчиком.

Спасение от подобных торпед и самолетов было лишь в том, чтобы уйти на

полной скорости, сманеврировать (что удавалось редко) или расстрелять

смертника в воде или в воздухе.

От японской "живой" ракеты погиб американский крейсер "Индианаполис", незадолго до своей гибели доставивший на американскую военно-воздушную

базу первую атомную бомбу, вскоре сброшенную на Хиросиму.

В Японии для летчиков и подводников - самоубийц была создана

специальная школа. В ней обучалось немало японской молодежи.

Камикадзе верили, что за такую смерть они попадут на небо. Они

совершали подвиг, одураченные своими наставниками. Но они не изменили

хода войны, и тот, кто создал отряды смертников, адмирал Ониси, покончил с

собой.

Бой двоих. Честь мундира.

Вообразим, что некоего ученика седьмого класса, скажем, Олега, ударил его

одноклассник Алеша, набил синяк. Как поступить пострадавшему? Повесить

на грудь дощечку с надписью: "Меня обидел Алексей Лифаров" - и ходить с

ней по школе, на улице до тех пор, пока не сойдет синяк?

Вот уж, наверное, насмешил бы! И не сочувствие вызвал бы, а презрение

товарищей и прохожих.

Не так относились к побоям раньше: на улицах и площадях древних Афин

видели человека с подобной дощечкой. Его лицо было в кровоподтеках, а

надпись на доске гласила: "Это сделал Никодромос!" И прочитавшие не

смеялись над побитым, а сочувствовали ему и возмущались поступком

драчуна.

Понятие о чести меняются, неодинаковы они у разных народов. Так, античное общество считало, что пощечина не может обесчестить.

"Оскорбление не достигнет мудреца", - сказал Сенека, сам мудрец и поэт.

Считалось, что чести может лишить только государство. А вот древние

германцы при пустяковом споре, ничтожной ссоре хватались за оружие. У

них, как и у некоторых других народов в средние века, зародился обычай

отвечать на оскорбления вызовом на поединок. Он привился у военных

дворян. Сложилось убеждение, что оскорбление чести может смыть только

кровь. Немалую роль играли в этом кичливость, спесивость дворян, мнящих

себя людьми особой породы и потому очень щепетильно относившихся даже

к кажущейся непочтительности к своей особе. Оружие, которым обладали

дворяне-военные, увеличивало возможность поединка. Вдобавок ко всему, еще и хмель, к которому, как свидетельствуют современники, питали

пристрастие многие,дуэлянты тех времен, особенно германцы.

Поединок - бой двоих. У каждого в руках оружие, которым можно лишить

жизни другого, - пистолеты, шпаги, сабли, винтовки.

Многие поединки заканчивались смертью дуэлянта. Во Франции только с

1589 по 1608 год погибло на дуэлях восемь тысяч человек. Правители

Франции, как и других стран, пытались то прекратить, то ограничить

поединки, то подчинить их строгим правилам. В XV веке французский

дворянин, посчитавший себя оскорбленным, обязан был обратиться к королю.

Если тот решал, что есть повод для поединка, то посылал к оскорбителю

герольда, который от имени короля провозглашал вызов. Поединок

обставлялся

торжественно,

приглашались

многочисленные

зрители,

присутствовал сам король.

История знает и другие примеры, когда дуэлянтов казнили, ссылали на

каторгу, отбирали имущество, лишали прав состояния, то есть гражданских

прав.

Петр I, создавая русскую армию, не хотел, чтобы ее офицеры проливали

кровь на дуэлях. Он запретил их. Но позже поединки все-таки

распространились и происходили чуть не до Октябрьской революции.

Запрещалось драться лишь семейным офицерам и тем, кто уже участвовал в

поединках три раза. Это был не запрет, закон излагал лишь правила, по