Проблема смерти

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да опустится Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей –
Цель, которой сознательно служат Учителя.

Из центра, что родом зовем мы человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество – План на Земле.

“Приведенный выше Призыв или Молитва принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно и по своей природе разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, Которое мы неопределенно называем Богом; истины, что позади всего внешнего движущей силой вселенной является Любовь; истины, что на землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту любовь в понятной нам форме; истины, что как любовь, так и познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той самоочевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План”.

Алиса А. Бейли 

I. Спасение от смерти (“Трактат о Белой Магии”, сс. 492-508)

Мы подошли ко второй половине исследования заключительных слов Правила ХI. Мы разобрали спасение от опасностей, сопутствующих созданию мыслеформ человеческим существом, которое научилось или учится творить на ментальном плане. Многое можно было бы сказать о неспособности большинства учащихся к ясному мышлению. Последнее включает умение не отождествляться, хотя бы временно, с любыми реакциями и действиями эмоциональной природы. Пока астральное тело в состоянии беспрестанного движения и его настроения и чувства, желания и эмоции достаточно весомы, чтобы притягивать внимание, положительные, чистые мыслительные процессы невозможны. Пока не наступит время широкого признания значения концентрации и медитации и пока природа ума с его модификациями не будет повсеместно осмыслена, любое дальнейшее учение об этом предмете окажется тщетным.

В данных Инструкциях я пытаюсь наметить первые шаги в эзотерической психологии и обсуждаю главным образом природу и способ тренировки астрального тела. Позднее в этом столетии психология ума, его природа и модификации могут быть обсуждены более подробно. Но пока для этого не время.

Теперь наша тема – это спасение от телесной природы благодаря процессу смерти.

Два момента надлежит усвоить при изучении средств этого спасения:

Во-первых, под телесной природой я имею в виду интегрированную личность или человеческую оснащенность физическим телом, жизненным или эфирным проводником, материей (или способом бытия) желаний и умственным веществом. Они образуют оболочки или внешние формы воплощенной души. Аспект сознания фокусируется временами в первых, временами во второй или отождествляется с формой или же с душой. Средний человек работает с легкостью и самосознанием в физическом и астральном телах. Познающий высокоразвитый человек добавляет к этим двум сознательный контроль со стороны своего ментального аппарата, хотя лишь в некоторых его аспектах, таких как наличие памяти или способность к анализу. В некоторых случаях ему также удается объединить эти три в сознательно функционирующую личность. Стремящийся начинает кое-что понимать в жизненном принципе, одушевляющем личность, тогда как ученик использует все три, поскольку он скоординировал или выровнял душу, ум и мозг и, следовательно, начинает работать со своим субъективным аппаратом или аспектами энергии.

Во-вторых, это спасение достигается благодаря верному пониманию того таинственного переживания, которое мы называем смертью. Это и есть наша тема, и она настолько обширна, что я могу лишь обозначить некоторые направления для размышления стремящегося и изложить некоторые предпосылки, которые он сможет позднее осуществить. Кроме того, мы ограничимся, в основном, смертью физического тела.