Читаем Проблемы работы полностью

Вавилон:(стр.4) древний город, который был столицей

Вавилонии, древней империи в юго-западной Азии в

современном южном Ираке. Он процветал между 2100 и

689 годами до н.э.

Ватерлоо:(стр.54) битва 18 июня 1815 года, около городка

Ватерлоо в центральной Бельгии, в которой англичане

и пруссаки нанесли решительное поражение Наполеону

и окончили его правление.

Видео:(стр.87) воспроизведение в памяти чего-то увиденного

так, что его снова видно в уме в полном цвете,

размере, объемности, яркости и во всех деталях.

Возбуждение и реакция:(стр.9) под действием определенного

возбуждения что-то автоматически выдает

определенную реакцию.

"Вопрос и Ответ":(стр.39) Практика спрашивания вопроса об

ответе, т.е. одитор задает вопрос, преклир

отвечает, одитор задает вопрос об ответе. Это

основной недостаток одитора, так как это передача

контроля над сессией преклиру. Одитор, следующий

только инициативе преклира, не дает одитинга, а

преклир оставлен на "само -одитинг". Вот пример

неправильного одитинга: Одитор:"Как вы себя

чувствуете?" Преклир: "Ужасно." Одитор: "Что

случилось?" Неправильно. Вот правильный пример:

Одитор: "Как вы себя чувствуете?" Преклир:

"Ужасно." Одитор: "Спасибо."

Восстановление обладательности:(стр.13) процесс, в котором

преклир макетирует перед собой массу и вбирает ее в

свое тело, макетирует перед собой другую массу и

выбрасывает ее, производя это снова и снова. Когда

процесс проделан тщательно и полностью, преклир

способен отвергать или принимать, по своему

собственному усмотрению, что угодно в своем

окружении.

Homo sapiens:(стр.58) (из латинского) человек как разумное

существо.

Гребень:(стр.93) остановленная энергия в пространстве. Он

вызывается столкновением двух потоков энергии и

последующим завихрением энергии.

Действующий тэтан:(стр.98) (англ. Operating Thetan, OT)

состояние бытности. Это существо, "находящееся в

причине по отношению к пространству, энергии,

времени, материи, форме и жизни". "действующий"

происходит от "способный действовать, без

зависимости от вещей", а "тэтан" - это греческая

буква тэта, которую греки использовали, чтобы

представлять "мысль" или, возможно, "дух"; к

которой добавлено "н", чтобы сделать

существительное в современной манере, используемой

для создания слов в прикладных науках. Это также

"тэта в n-ной степени", что означает неограниченный

или огромный.

Демонские цепи:(стр.46) механизмы возбуждения-реакции в

инграммном банке, отражающие личности, неприятные

для преклира, и действующие очень схоже с

действительными личностями; сущности.

Динамика:(стр.59) одна из движущих сил в жизни. См. полный

список динамик в главе 11 (стр.73).

Драматизация:(стр.67) полное или частичное дублирование

содержания инграммы аберрированным индивидом в его

теперешнем окружении.

Дублирование:(стр.30) воспроизведение в следствии сообщения,

выданного причиной.

Завихрение:(стр.77) беспорядочное смешивание тэты с

материальной вселенной.

Единица осознания осознания:(стр,14) действительность, не

имеющая массы, длины волны, положения в

пространстве или связи во времени, но имеющая

качество создания или уничтожения массы или

энергии, расположения себя или создания

пространства, и изменения связей времени.

Евфаназия:(стр.34) первоначальное определение евфаназии

"убийство из сострадания" или "легкая смерть".

Между тем в практике психиатрии оно стало

"действием по убийству людей, считаемых обузой для

общества".

Затоваривание:(стр.59) предложение определенных товаров,

которое больше спроса.

Знательность:(стр.30) способность знать истину, уверенность,

само-определенное знание.

Идентичность:(стр.18) то, с чем индивид себя отождествляет.

Инверсия:(стр.74) изменение нормального порядка на обратный;

переключение к противоположному соображению.

Индивид:(стр.10) (лат. individuum - неделимое) отдельная

самостоятельно существующая особь, личность.

Индивидуальность:(стр.77) совокупность свойств, особенностей

и опыта каждой личности (индивида), отличающих ее

от других личностей.

Интериоризация:(стр.20) уход во что-то слишком глубоко и

превращение в часть чего-то слишком прочно.

Кант, Иммануил (1724-1804):(стр.31) немецкий философ;

говорил, что у человека есть часть знаний,

называемая непознаваемым.

Кафедра:(стр.37) какая-либо платформа, сцена и т.д. для

публичных выступлений.

Кейс:(стр.20) ( от англ. "case" - случай ) термин для

обозначения общей картины аберраций индивида.

Китс:(стр.4) Джон Китс (1795-1821), английский поэт,

считается одним из величайших английских поэтов.

Его стихи непревзойденны в достоинстве, мелодии и

богатстве воображения.

Клир:(стр.6) (от англ. clear - ясный, светлый, чистый,

свободный) состояние, достигаемое через процессинг,

или индивид, достигший этого состояния. Клир

полностью разумен в том, что он принимает наилучшие

возможные решения на основе имеющихся данных и с

его точки зрения.

Клиринг:(стр.6) приведение индивида в состояние клира.

Восстановление осознания индивидом того, что он

является самим собой, и восстановление его

уверенности в себе.

Книга первая:(стр.73) "Дианетика: современная наука

душевного здоровья".

Книжный одитор:(стр.38) кто-либо, кто успешно применяет

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия